Слово древней Руси

А с печенегами шла беспрестанная война. Они напали и долго осаждали Белгород. Владимир не мог прислать помощь, потому что у него не было воинов, а печенегов огромное множество. В городе начался сильный голод. Горожане решили на вече: «Наверняка помрем от голода. Лучше сдадимся печенегам — кого-то они убьют, а кого-то и оставят в живых». Один старик, не присутствовавший на вече, стал расспрашивать: «Зачем собиралось вече?» Ему передали, что люди утром сдадутся печенегам. Тогда старик попросил городских старейшин: «Послушайте меня, не сдавайтесь еще три дня, а сделайте то, что велю». Они обещали. Старик сказал: «Наскребите хоть по горсти овса, или пшеницы, или отрубей». Они разыскали. Старик велел женщинам сделать болтушку, на которой варят кисель, затем велел выкопать колодец, вставить в него чан, а чан наполнить болтушкой. Потом старик велел выкопать второй колодец и туда тоже вставить чан. И послал искать мед. Отыскали лукошко меду, которое было припрятано в княжеском погребе. Старик велел наготовить медового отвара и им наполнить чан во втором колодце. Наутро старик велел послать за печенегами. Горожане пришли к печенегам: «Возьмите к себе заложников от нас, а вы — около десяти человек — войдите в наш город да посмотрите, что там делается». Печенеги торжествовали, думая, что горожане сдадутся, взяли у них заложников, а сами послали своих знатных людей в город. И сказали им горожане (наученные умным стариком): «Чего себя губите? Когда сможете нас перестоять? Стойте хоть больше десяти лет — что можете нам сделать? У нас корм из земли. Если не верите, то поглядите своими глазами». Горожане привели печенегов к первому колодцу, зачерпнули ведром болтушку, разлили ее по горшкам и сварили кисель. После того, взяв кисель, подошли с печенегами ко второму колодцу, зачерпнули медовый взвар, добавили в кисель и начали есть — первыми они (не отрава!), за ними и печенеги. Удивились печенеги: «Не поверят такому наши князья, если не попробуют сами». Горожане наполнили им целую корчагу кисельной болтушкой и медовым взваром из колодцев. Часть печенегов с корчагой вернулась к своим князьям: те, сварив, ели и тоже дивились; потом печенеги обменялись заложниками, сняли осаду города и ушли восвояси.

Примечания.

Этот знаменитый летописный свод формировался в течение ста с лишним лет. Не ясно, как выглядело первоначальное ядро памятника в конце X — начале XI в. Почти каждые двадцать лет свод коренным образом изменялся, пополнялся, редактировался, пока около 1113 г. трудами очередного книжника-монаха Киево-Печерского монастыря Нестора — не приобрел тот вид, который мы знаем.

Смысл дошедшего до нас древнерусского текста далеко не всегда понятен полностью, особенно его литературные оттенки. Нами переведена, истолкована, а местами сокращенно пересказана только первая половина летописи, содержащая уникальные фольклорные рассказы о событиях кончая X в.

Использован текст летописи по изданиям: Летопись по Лаврентиевскому списку. 3-е изд. СПб., 1897; ПЛДР: XI — начало XII в. М., 1978. с. 23–277. Учтен подстрочный перевод летописи, опубликованный Д.С. Лихачевым в 1950 г. и неоднократно переиздававшийся (Повесть временных лет. М. — Л., 1950. Ч. 1. (Литературные памятники). с. 205–404).

Сказание о Борисе и Глебе [130]

Сказание и страдание и похвала святым мученикам Борису и Глебу.

Господи, благослови, Отче!

«Род праведных благословится, — говорил пророк, — и потомки их благословенны будут»[131].

Так и свершилось незадолго до наших дней при самодержце всей Русской земли Владимире, сыне Святославовом[132], внуке Игоревом, просветившем святым крещением всю землю Русскую. О прочих его добродетелях в другом месте поведаем, ныне же не время. О том же, что начали, будем рассказывать по порядку. Владимир имел 12 сыновей, и не от одной жены: матери у них были разные. Старший сын — Вышеслав, после него — Изяслав, третий — Святополк, который и замыслил это злое убийство. Мать его гречанка, прежде была монахиней[133]. Брат Владимира Ярополк, прельщенный красотой ее лица, расстриг ее, и взял в жены, и зачал от нее окаянного Святополка. Владимир же, в то время еще язычник, убив Ярополка, овладел его беременной женою. От нее и родился этот Святополк окаянный, и был он рожден от двух отцов-братьев. Поэтому и не любил его Владимир, ибо не от него был он. А от Рогнеды[134] Владимир имел четырех сыновей: Изяслава, и Мстислава, и Ярослава, и Всеволода. От другой жены были Святослав и Мстислав, а от жены-болгарки — Борис и Глеб[135]. И посадил их всех Владимир по разным землям на княжение, о чем в другом месте скажем, здесь же расскажем про тех, о ком сия повесть.