Слово о полку Игореве

Встници же прискорвают, яко приближаются напрасно погании и безбожный. Яко 6 час прииде Семенъ Меликъ со дружиною своею, а по них гониша мнозы татарове. Толико бо безстудно гнаша олни полцы наши ударишася. Видвше же многое множество полков и возвратишася и воз(ъ)ехавши на мсто высоко и ту увидвше полцы наших и скоро возвратишася ко царю и повдаша ему, яко княз рустии ополчишася при Дону Божиим повелением, елико видша людие четверицею множество. Он же нечестивый царь // л.303, об. разжением дияволим пагубу крикнув напрасно, испусти глас: «Тако сила моя, аще сего не одолю, то како имам возвратитися в землю свою?». И повел беззаконный царь всм полком своим вооружитися.

Мелик же повода великому князю, яко: «на Гусинъ брод[Е на поле Гусинъ брод. Прядва.] переидоша ужъ за єдину нощъ межи себе, на утреи бо приидут над Прядву. Тебе же, вел(икому) князю, днесь исполчитися, да не ускоряют поганый». И начен же великий князь Дмитрий Иванович з братом, князем Володимером Андревичемъ, и со литов- скыми князми Олгирдовичи Андреем и Дмитриемъ до 6 часа полци начаша уставлевати. Еже 6 воевода нкто, прииде с Литвы с литовскими князями ис Литовское земл, именем Дмитрий Боброкъ, родом сый из земл Волынское, иже нарочит бысть полковидец, велми урядно ставиша полцы по достоянию, елико где кому по достоянию стати.

Князь же вел(икий), поя и з собою и брата своего князя Володимера Андреевича и литовскии княз вси и воеводы рускии, и воз(ъ)ехавъ на мсто высоко и видвъ образы святыхъ, иже суть воображены в християнских знаменних, аки нкии свтилници свтящеся, аки облаци, тихо трепещити, хотят промолвити. Богатырие же рускии, яко вода в силныи вътръ колъоается, а шоломы на главах ихъ позлащенный свтящеся аки утрняя роса во время втра сияющи. Яловчики ж шоломов ихъ, якъ пламень огненный, колбашася.

Жалосно б видти и грозно зрти таковых воинъ руских собрания и храбрости таковаго учрежения, вси бо единъ за единаго хотят умрти и вси единъ глас начата глаголати: «Господи Боже, с высоты призри на ны и даруй православному князю нашему, яко Константину, побду. // л. 304 И покори под ноз враги, яко же иногда Аммалика кроткому Давыду». Сему же удивишася литовскии княз и рекоша к себ: «Истинн быти при нас, ни прежде, ни[Доб. по У. Е нет.] по нас такому войску. Подобны суть макидонскому войску мужеством их и бысть Гедеоновы снужници, Господь же своею силою вооружил ихъ».

Князь же великий, видвъ полцы свои вооруженны достойно и урядно, исшед и з коня и пад на колну своею на трав зелен прямо болшого полку чермному знамении, на нем же воображенъ владыки Господа нашего Иисуса Христа образ, из глубины душа нача воздыхати от сердца, жалосно слезяше, звати велегласно: «Владыко Господи вседержителю тварем! Виждъ своим смотреливым окомъ на рабы своя сия, иже твоею кровию искупленны суть работы Аристора. Внуши, Господи, глас молитвъ, обрати лице твое на нечестивых, иже творят злаа рабом твоим. Молю бо ся образу твоему святому и пречистой святой твоей Матери и твердому и необоримому твоему любленику, иже от нас к тоб, рускому святителю Петру, на его же молитвы надющеся, смю призывати имя твое святое».

Войска же руские по молитв всдше на кон свои и начата вси молитву творити и по полком ездити со князми своими и воеводами, коемуждо полку рече усты своими: «Братия моя милая, сынове християнстии от мала и до велика! Се вам присп день, грозно приближися. Бдите и во молитв мужайтеся и крпитеся. Господь с нами, силенъ во бранех. И зде пребудем кождо в напастехъ своих, не мятущеся, утр бо неудобь мощно тако уставити, уже госг наши близ суть, на рц Непрадв ополчишася. Утро ж имаете пити вси общую чашу, и ту вам и нам поведенная, ея же аще друзии мои // л. 304, об. на Руси вожделша. Уповайте на Бога живаго, да миръ вам буди, братии моей. Еще бо утр ускорю со братиею и со князи своими». Отпусти брата своего к(ня)зя Володимера у верхъ по Дону, в дуброву, яко да утаитися полку его, и далъ ему достойны втяз своего двора воинъ. Еще отпусти с нимъ известного своего воеводу Дмитрия Волынского.

Уже бо ношъ присп свтоноснаго праздника Рождества пресвятыя Богородицы. Осени же тогда удолжившися, денми светлыми сияющи. Бысть же тож теплота и тихость нощи тоеи и мразы нощным явишася. Поистинн бо рече: «Нощъ не светла неверным, а верным просвещение». Рече же Дмитрий Волынский вел(икому) к(ня)зю: «Примету свою искусу».