Читаем Слово о полку Игореве полностью

Если мы имеем дело с многодневным походом и большими расстояниями, скорость будет усредняться. Пройдя 700 км, Владимр Мономах на 24 день вышел на Дон. Пройдя те же 700 км, Игорь за то же время (вычтем два дня стоянки у Оскола) вышел к Сюурлию. Но измерять средней скоростью в 30 км расстояния между близкими пунктами нельзя. (Вспомним, что в начале своего пути Мономах идет по 22 км в день.)

И все же, поскольку 21 и 22 марта Мономах шел по Дону, то Сугров, скорее всего, находился не у Аксая на территории Ростова-на-Дону (Кобяково городище), а где-то километров на сорок восточнее, напротив поселка Багаевского. Еще два дня надо, чтобы, повернув на север, дойти до ручья Дегея. Но именно в 60–70 км к северу течет речка Кундрючья (правый приток Северского Донца). На ее берегу расположена станица Грушевка. А от Грушевки 36 км до Белой Калитвы (18 км до брода через Северский Донец у станицы Синегорской и еще столько до Белой Калитвы).

Впрочем, учитывая погрешность нашей прикидки, «потоком Дегея» может быть и речка Лихая, впадающая в Северский Донец напротив Белой Калитвы.

Половецкий (а точнее – аланский) город Шарукань принято локализовать где-то в окрестностях Харькова или Чугуева[208]. Однако такая привязка не выдерживает не только источниковедческой, но и элементарной арифметической критики: придется допустить, что от Ворсклы «до Дона» (в данном случае – Северского Донца в районе Изюмского кургана) Мономах 13 дней плелся со скоростью 16 км в день.

Устье Калитвы (сейчас здесь расположен город Белая Калитва) – идеальное место для процветающего поселения: оно со всех сторон защищено от ветров высокими холмами, тут свой микроклимат, и даже деревья зацветают на несколько дней раньше, чем в округе. Кроме того, здесь три реки легли на карту крестом: Калитва – левый приток Северского Донца, а напротив в него впадает еще одна речка – Лихая.

Итак, Мономах обошел Донецкий кряж с востока. Из Шаруканя он вышел утром 27 марта и в тот же день на Сальнице дал решающее сражение. Следовательно, речь может идти только о левом притоке Донца, который находится западнее Калитвы и расстояние до которого менее одного дневного перехода.

Но от Белой Калитвы лишь 25 км до устья Калитвенца и 45 км до Глубокой. Если вышли утром, то битва состоялась на исходе дня. И это объяснимо. Половцы знали, что Мономах без боя взял Шарукань и ночует в нем. Самым разумным в этой ситуации было встретить Мономаха не у стен неразоренного города, а после утомительного дневного марша. Степняки поняли, что Мономах, нагруженный богатой добычей, уже возвращается домой и что путь его лежит по левобережью Северского Донца. У основных половецких сил было время подойти к Калитвенцу (или Глубокой) и встать у переправы. На их беду, Мономах оказался сильнее даже после дневного марша.

В 1113 г. Мономах сел на княжение в Киеве и в 1116 г. послал своего сына Ярополка с Всеволодом Давидовичем на Дон. И они взяли три града – Сугров, Шарукань и Балин. После этого Шарукань не был восстановлен. Но место на территории нынешней Белой Калитвы в силу своих климатических особенностей все равно оставалось для кочевников притягательным (особенно в начале весны, когда именно тут степь даже раньше, чем на Дону, покрывалась первой травой), и потому Игорь Святославич в 1185 г. встретил половцев именно в устье Калитвы (Сюурлия).

Амбициозный Игорь, замысливший украсть славу Владимира Мономаха, должен был в своем походе (параллельном и одновременно зеркальном Мономахову) перейти Глубокую и Калитвенец.

Игорь в 1185 г. пошел в Поле не по правому, а по левому берегу Донца, поскольку Новгород-Северский севернее Переяславля. Но сторожа Игоря, которые встретили его у Сальницы, не зря сказали: Не наше есть веремя. Все помнили, что наше веремя на той же Глубокой было при Владимире Мономахе.

После Сальницы Игорь «ехал через ночь», пройдя то ли 45, то ли 25 км до Сюурлия (Калитвы). И сразу же утром вступил в бой. Передовые полки погнали половцев к Каяле (Быстрой), а Игорь со Всеволодом шел «помалу» за ними. Это еще 25 км. Получилось, что войска шли весь четверг, ночь на пятницу и всю пятницу. Понятно, почему кони Святослава Ольговича, который преследовал половцев, утомились, и решено было ночевать.

Итак, два князя – два маршрута. Но пересечение их путей близ Глубокой. И теперь мы можем констатировать, что Сальница – или Глубокая, или Калитвенец. Именно так увязываются на местности эти два похода – один победоносный, другой бедоносный.

СЮУРЛИЙ ЗНАЧИТ ВОЛОК

Лингвист-тюрколог Н. А. Баскаков пишет: «< Sujro- ~ sujra- ~ sujre- 'тащить, волочить волоком + аффикс субстантивной формы глагола -w > sujra-w ~ sujrе-w 'волок' + аффикс обладания -li > surawli ~ surewli 'имеющий волок, река с волоком'»[209].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги