Читаем Случайные боги. О людях, невольно ставших божествами полностью

На побережье Адьяра, в том самом месте, где река вливается в море, Ледбитер, укрывшись в тени пальмовых рощ, углядел купающегося индийского мальчика. Потом он вспоминал, что этот мальчик обладал самой необычной аурой (20) из всех, которые ему когда-либо довелось видеть, «лишенной даже намека на эгоизм». Этот мальчик был восьмым сыном Джидду Нараяньи, обедневшего брамина, которого Теософическое общество не так давно наняло на работу в качестве секретаря Эзотерической секции. Родившегося в Маданапалле ребенка назвали Джидду Кришнамурти – «образ Кришны» – по имени восьмого аватара бога Вишну. Пока отец менял одну государственную службу на другую, включая работу в Ост-Индской компании, Кришнамурти с его братьями и сестрами воспитывала их благочестивая мать Санджеевама. У себя дома, в комнате для обрядов пуджа, наряду с индусскими божествами женщина повесила портрет Шри Васанты, на котором та сидела на тигровой шкуре, скрестив ноги. После переезда семьи в Каддапах, где свирепствовала малярия и разгуливала колониальная демоница с обращенными назад ступнями, Санджеевама умерла, но Кришнамурти, как и прежде, повсюду ходил за ее призраком, когда она занималась домашними делами. Если его младшего брата Нитьянанду чествовали как умного экстраверта, самого Кришнамурти считали недалеким и отстраненным растяпой, у которого то и дело шла из носа кровь. Несмотря на это, узрев на берегу этого одиннадцатилетнего мальчика, бывший англиканский священник поразился, увидев в нем бога.

Узнав вскорости от других жителей Адьяра, что мальчик – сын секретаря Нараяньи, Ледбитер попросил привести его к нему в бунгало. Потом положил ему на голову ладонь и начал извлекать из нее воспоминания о прошлых жизнях. Учитель К. Х. одобрил его энтузиазм, написав, что «это семейство пребывает здесь с определенной целью…» В тот момент, когда нашли Кришнамурти, миссис Безант в Адьяре не было, хотя ее наверняка держали в курсе событий по телепатическим каналам связи. Ледбитер взялся учить обоих братьев, не говоривших ни слова по-английски, а несколько месяцев спустя определил их на жительство в общину теософов, якобы чтобы избавить овдовевшего отца от бремени заботы о них. Каждую ночь Ледбитер погружался в изучение многочисленных прошлых жизней этого небесного существа, названного им Алкионом (21) по имени самой яркой звезды в звездном скоплении Плеяд. Его брат Нитья стал Мицаром, первой двойной звездой, себя же он окрестил Сириусом. Августовским вечером 1909 года Сириус решил, что мальчики готовы отправиться в своих астральных телах на встречу с Кутом Хуми. А по прошествии нескольких месяцев они встретили на железнодорожном вокзале миссис Безант в ее физическом теле, когда та вернулась в Мадрас. Когда она сошла с поезда, мальчик робко набросил ей на шею гирлянду, а Ледбитер объявил: «Это наш Кришна» (22).

Вскоре было решено, что Кришнамурти готов пройти обряд посвящения (23) в исполнении самих Учителей. Хотя миссис Безант опять уехала, на этот раз в Бенарес, в рамках своего напряженного лекционного тура, обряд прошел в ее спальне, а она заявила, что все равно присутствовала там в астральном плане, дабы его поддержать. Кришнамурти и Ледбитер прошли в комнату, а Нитья с другими теософами остались дежурить у двери. Когда Ледбитер лег на пол, Кришнамурти покинул свое тело, лежавшее на кровати, вознесся в одиночку в небесную империю, встретил там Учителей и успешно ответил на их экзаменационные вопросы. Тем, кто остался по другую сторону двери, казалось, что в ту ночь установилась какая-то сверхъестественная тишина, хотя они и боялись, как бы это звенящее молчание на рассвете не нарушили своим нечестивым цокотом белки. После разговора с К. Х. и другими Кришна двинулся дальше в Шамбалу, что в пустыне Гоби, дабы повстречаться там с сувереном оккультного правительства, самим Повелителем Мира, который по случаю оказался мальчиком его возраста. «Он сильный, как море, чтобы ничто не устояло перед Ним даже на краткий миг, но при этом не представляет собой ничего, кроме любви, – делился потом своими впечатлениями Кришнамурти. – Когда Он улыбается, будто вспыхивает солнечный свет». Когда посвященный вернулся в свое тщедушное тело и вновь обрел сознание, Ледбитер причесал ему волосы и закутал в белые шелка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука