Smirnskiy_Posle_Gomera

занных лишь формально сюжетных линий и эпизодов, частично легших

в основу отдельных киклических поэм. В подобной ситуации создание

единой фабулы было крайне трудноосуществимым делом, и Квинту

пришлось искать свой собственный способ выстраивания композиции.

Уже неоднократно обращалось внимание на то, что многие части

поэмы образуют своего рода симметрию с более ранними событиями

троянской эпопеи — как упоминаемыми в «Илиаде», так и предшествую-

щими гневу Ахилла. Наиболее показательной в данном отношении яв-

ляется роль Неоптолема, столь основательно заменившего собой

родителя в качестве главного бича троянцев, что на его фоне практи-

чески не видны остальные, даже самые знаменитые, герои52. Пока буду-

щий победитель Эврипила отсутствует, ахейцы проигрывают сражения, а недруг штурмует стены их лагеря, как было во время уклонения

Ахилла от битвы (Q. Smyrn. VI, 644; VII, 142–150). Прибыв же под Трою, наследник Пелида побеждает в поединке нового предводителя врагов

и вновь запирает троянцев за стенами их города (Q. Smyrn. VIII, 210–216; 365–369). Схема последующего столкновения Неоптолема с Деифобом

и спасения троянского царевича Аполлоном строится по образцу

схватки Ахилла с Энеем в «Илиаде» (Q. Smyrn. IX, 253–263; Hom. Il. XX; 290-325). Аналогичным образом возвращение Филоктета является как

бы зеркальным отражением оставления его на Лемносе ахейцами

52 Boyten, Bellini, 2007, 309.

Квинт Смирнский ПОСЛЕ ГОМЕРА

30

(Q. Smyrn. IX, 480–485; Hom. Il. II, 721–726). Смерть Париса и Эноны сим-

метрична забвению Александром первой супруги ради Елены (Q. Smyrn.

X, 458-476; Apollod. Epit. III, 12, 6), перечень укрывшихся в деревянном коне

героев — смотру войска Агамемноном в начале «Илиады» (Q. Smyrn. XII, 314–344; Hom. Il. II, 494–760), приношение Поликсены в жертву Ахиллу

после взятия Трои — жертвоприношению Ифигении в Авлиде перед от-

плытием ахейцев (Q. Smyrn. XIV, 304–315; Apollod. Epit. III, 22). Подавляю-

щее большинство других значимых эпизодов также вписывается в эту

схему, и в результате произведение Квинта может рассматриваться как

художественно составленное подведение итогов основных мифологи-

ческих сюжетов, связанных с Троянской войной.

Однако наш автор при своей достаточно явной симпатии к стои-

цизму не был бы собой, если бы не постарался выстроить структуру по-

вествования таким образом, чтобы она способствовала воплощению его

этических принципов. Поэтому ключевым элементом композиции поэмы

становится оскорбление, нанесённое Афине Аяксом Оилидом при взя-

тии Трои, и последующая гибель ахейского флота в насланной богиней

буре. Для победителей катастрофа у Каферейских скал стала такой же

коллективной расплатой за преступление одного из вождей воинства, какую принесла с собой гибель Илиона наказанным за грех Париса тро-

янцам53. Это наиболее важная симметрия для всего цикла троянских ле-

генд, позволяющая поэту дать конечную этическую оценку событий, описанных предшественниками, и превращающая его сочинение в крае-

угольный камень эпической традиции о Троянской войне, по крайней

мере, с точки зрения стоиков. Учреждённый Квинтом морально-этиче-

ский трибунал не ограничивается приговором участникам осады

Илиона: в поле его зрения лежит весь мир богов и людей. Неслучайно

обличение грехов рода человеческого Афиной, добивающейся разре-

шения Зевса наказать ахейцев, столь напоминает описание «железного

века» у Гесиода (Q. Smyrn. XIV, 428–433; Hesiod. Op. 190–194; см. также: Carvounis, Aikaterini, 2007, 246). В заключительной части поэмы подво-

дится итог не только Троянской войне, но всему «веку героев», давшему

эпической поэзии её основные сюжеты: скоро люди этого поколения

исчезнут с земли, после чего те же преступления в отношении боже-

53 James, Alan W., 2004, intr. xxxi; James, Alan W., 2005, 370

Квинт Смирнский и его продолжение гомеровского эпоса

31

ственных законов станут совершать пришедшие им на смену современ-

ники Гесиода и самого Квинта.

Таким образом, из всей совокупности троянских преданий автор

поэмы «После Гомера» последовательно выделяет те, которые способ-

ствуют реализации его художественного замысла. Но это не значит, что

все остальные сюжеты просто игнорируются. Поэт из Смирны обладает

несомненным талантом, используя минимум средств — искусно впле-

тенные в основную ткань текста воспоминания, аллюзии, сравнения и

пророчества, добиваться впечатления исключительной полноты воскре-

шаемого им мира героических легенд. В отдельных случаях формально

посторонние для троянской темы сюжеты ложатся в основу своего рода

малых поэм, подобно описанию щита Эврипила, с которым он выходит

на битву против ахейцев: внук Геракла несёт на щите изображение всех

двенадцати подвигов (Q. Smyrn. VI, 198–293). Принадлежавший Антею

диск для метания даёт повод коснуться соответствующего мифа (Q.

Smyrn. IV, 445–451) и точно так же поэт находит возможность «вспомнить»

о разрушении Трои Гераклом (Q. Smyrn. I, 502–505), истории Тития и

Лето (Q. Smyrn. III, 392–398), свадьбе Пелея (Q. Smyrn. IV, 131–143), по-

единке Ахилла с Телефом (Q. Smyrn. IV, 171–177), состязании Пелопса и