Некогда жила в Тибете старая и очень преданная женщина-буддистка со своим единственным сыном. Сын был торговцем шелком и часто путешествовал в Северную Индию, чтобы продать свой товар. Всякий раз, когда он уезжал в Индию, мать просила его привезти ей реликвию Будды или священный предмет, который она могла бы положить на свой алтарь, чтобы он вдохновлял ее молитвы, но сын каждый раз отказывался. Наконец после десятилетий таких просьб старая женщина (а она была настолько же упряма, насколько стара) сказала сыну, что если он не привезет ей какую-нибудь буддийскую реликвию или священный предмет, она убьет себя!
Сын успокоил мать и заверил, что исполнит ее желание, но когда он в следующий раз поехал в Индию, то опять вернулся в Тибет с пустыми руками. Просто он был так занят продажей шелка, что совершенно забыл о своем обещании и вспомнил угрозу матери, только когда свернул на тропинку, ведущую к дому. В панике он стал осматриваться в поисках идей и заметил разлагающийся труп собаки в стороне от дороги. В проблеске отчаянного вдохновения он вырвал один из зубов трупа, завернул его в кусок своего тончайшего шелка и решил подарить матери как зуб самого Будды – одну из самых священных реликвий буддизма, которые только бывают.
Мать встретила его у двери с лицом, на котором было написано, что она готова сдержать обещание самоубийства, поэтому он быстро вручил ей зуб и выдумал историю о том, как ему повезло его достать. Старая женщина была в восторге, она поспешила к своему маленькому алтарю, где со всей тщательностью разместила зуб умершей собаки, все еще завернутый в тончайший шелк, и начала с жаром молиться и совершать простирания. Она не отходила от алтаря часами и днями, погруженная в глубочайшую преданную молитву тому, что, как она верила, было древним зубом самого Будды.
Через некоторое время сын начал беспокоиться, что мать стала одержимой тем, что, как он знал, было не более чем жалкой фальшивкой, поэтому он пошел проведать ее. То, что он увидел, поразило его. Он нашел ее погруженной в глубокий медитативный транс, не отводящую взгляда от шелкового свертка, который теперь светился и испускал радужный свет. Невероятная сила веры женщины и ее преданная молитва наделили ее благословением того, во что она верила и чему молилась, и вскоре она достигла полного просветления и реализовала радужное тело [61]
в момент смерти.С позиции тибетского буддизма благословение вам дает не объект вашего поклонения, а сила вашей молитвы и сила вашей преданности.