Читаем Соблазны несвободы. Интеллектуалы во времена испытаний полностью

Ты спрашиваешь: «Что тебе так нравится в нашей Англии?» Если я вообще заслуживаю доверия в твоих глазах, дорогой друг, то прошу тебя прежде всего поверить, что до сих пор мне еще нигде не было так хорошо. Я нашел здесь [в Англии] необычайно приятный и благотворный для меня климат; нашел, сверх того, ученость и образованность — не безвкусного и тривиального свойства, но утонченную, всестороннюю, классическую латинскую и греческую, — настолько широкую, что я больше не тоскую по Италии, хотя и надо бы туда съездить.

Не всем английский климат внушал и внушает такой восторг. Тем не менее Эразм, как мы знаем, еще не раз приезжал в удивительную страну, где в общей сложности прожил более 10 лет. Но не нужно думать, что очарования Англии не ощущали лорд Маунтджой и другие английские вельможи! Почти веком позже, в 1597 г., Шекспир в «Ричарде II» вложил в уста Джона Ганта меланхоличный монолог, воспевающий «милый, милый край»:

…этот остров царственно-могучий,Страна величья, трон любимый Марса,Второй Эдем, почти воскресший рай,Самой природой созданная крепостьПротиву войн и всяческой заразы,Счастливейшее племя, в малом — мир,Роскошный перл в сверкающей оправеСеребряного моря, для негоСлужащей и стеной, и рвом надежным.На зависть всех не столь счастливых стран, —Благословенный край, страна родная,Отчизна наша, Англия…[252]

This blessed plot, this earth, this realm, this England… В монологе Ганта перечислены многие знакомые элементы английского — в меньшей степени британского — страноведения. Всего важнее то, что этот «роскошный перл», счастливое и благословенное место, защищен «рвом» Ла-Манша от вредных влияний извне. Мало сказать, что Эразм ощущал в Англии необыкновенно притягательную силу, даже бóльшую, чем в страстной и в то же время тревожащей Италии, — саму Англию можно в некотором смысле назвать эразмийской страной. Англии свойственны многие черты эразмийцев, включая то, что она защищена «серебряным морем» от «войн и всяческой заразы», а заодно и от соблазнов, характерных для «не столь счастливых стран».

Совсем не удивительно, что дорога многих эразмийцев XX века вела в Англию! Конечно, не всем там нравилось. Теодор В. Адорно[253], наслаждаясь внешними условиями работы в Оксфорде, его первом пристанище на пути в эмиграцию, в то же время сетовал: «Трудности велики, поскольку разъяснить особенности моей философии англичанам невозможно, и я, чтобы меня понимали, вынужден в какой-то мере спускаться на детский уровень». Непонятно только, кто был в этом виноват: «англичане» или все-таки «особенности философии» Адорно?

Что касается других эмигрантов, особенно специалистов по общественным наукам, то они видели в Англии «скорее станцию пересадки, а не страну, где можно осесть». Автор этой формулировки, известный историк Феликс Гильберт, родившийся в 1905 г. в Берлине[254], не обнаружил в Англии, как и Адорно, большого интереса к предмету своих исследований — истории Ренессанса. К тому же он прибыл из Италии, и ему было трудно привыкнуть «к унылой пасмурности» Лондона. Раздражала его и классовая структура английского общества, прежде всего «жесткое обособление высшего класса от других, далеко не бедствующих социальных групп» и, как следствие, «снобизм». Причиной «неспособности и нежелания» англичан хотя бы чуть-чуть вникнуть в развитие политических процессов на континенте он считал «невежество, смешанное с высокомерием». Гильберт, в отличие от Адорно, допускал, что его оценка объясняется «психологическими причинами», и даже признавал, что в его негативном отношении к Англии «большую роль играла разочарованность». Он не смог прижиться в этой стране и при первой возможности отправился дальше, в Соединенные Штаты, где увенчал свою на редкость благополучную карьеру преподаванием в принстонском Институте перспективных исследований.

Перейти на страницу:

Все книги серии Либерал.RU

XX век: проработка прошлого. Практики переходного правосудия и политика памяти в бывших диктатурах. Германия, Россия, страны Центральной и Восточной
XX век: проработка прошлого. Практики переходного правосудия и политика памяти в бывших диктатурах. Германия, Россия, страны Центральной и Восточной

Бывают редкие моменты, когда в цивилизационном процессе наступает, как говорят немцы, Stunde Null, нулевой час – время, когда история может начаться заново. В XX веке такое время наступало не раз при крушении казавшихся незыблемыми диктатур. Так, возможность начать с чистого листа появилась у Германии в 1945‐м; у стран соцлагеря в 1989‐м и далее – у республик Советского Союза, в том числе у России, в 1990–1991 годах. Однако в разных странах падение репрессивных режимов привело к весьма различным результатам. Почему одни попытки подвести черту под тоталитарным прошлым и восстановить верховенство права оказались успешными, а другие – нет? Какие социальные и правовые институты и процедуры становились залогом успеха? Как специфика исторического, культурного, общественного контекста повлияла на траекторию развития общества? И почему сегодня «непроработанное» прошлое возвращается, особенно в России, в форме политической реакции? Ответы на эти вопросы ищет в своем исследовании Евгения Лёзина – политолог, научный сотрудник Центра современной истории в Потсдаме.

Евгения Лёзина

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Возвратный тоталитаризм. Том 1
Возвратный тоталитаризм. Том 1

Почему в России не получилась демократия и обществу не удалось установить контроль над властными элитами? Статьи Л. Гудкова, вошедшие в книгу «Возвратный тоталитаризм», объединены поисками ответа на этот фундаментальный вопрос. Для того, чтобы выявить причины, которые не дают стране освободиться от тоталитарного прошлого, автор рассматривает множество факторов, формирующих массовое сознание. Традиции государственного насилия, массовый аморализм (или – мораль приспособленчества), воспроизводство имперского и милитаристского «исторического сознания», импульсы контрмодернизации – вот неполный список проблем, попадающих в поле зрения Л. Гудкова. Опираясь на многочисленные материалы исследований, которые ведет Левада-Центр с конца 1980-х годов, автор предлагает теоретические схемы и аналитические конструкции, которые отвечают реальной общественно-политической ситуации. Статьи, из которых составлена книга, написаны в период с 2009 по 2019 год и отражают динамику изменений в российском массовом сознании за последнее десятилетие. «Возвратный тоталитаризм» – это естественное продолжение работы, начатой автором в книгах «Негативная идентичность» (2004) и «Абортивная модернизация» (2011). Лев Гудков – социолог, доктор философских наук, научный руководитель Левада-Центра, главный редактор журнала «Вестник общественного мнения».

Лев Дмитриевич Гудков

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги