Читаем Собрание народных песен полностью

Атдають мене младуНа чужу дальню старану,Не за ровнюшку!Не с дабром мене встречають,Все абгаваривають;Свекар батюшка гаварить:— Нам медведицу ведуть! —А свекровья гаварить:— Лютаедицу ведуть! —Диверья-то гаварять:— Нам неткаху ведуть! —А заловки гаварять:— Нам непряху ведуть! —Тетушка у печи стаить,Пра меня же гаварить;А немилай-то на палатях лежить,Искосясь на меня глядить.Мне малчать молоденьки, —Мене дурай назовуть;Ты касись — не касись,Не баюся я тебе,Не побьёшь ты мене!Медведица, батюшка,
В берлоги живеть;Лютаедица, матушка,Ва дремучих лесах;Диверья-то галубчики,Неткахи — всё жены ваши!А непряхи-то, матушка,Это всё — дочери тваи!Ах и черт ли тебе,Тетушка, спрашиваитьК нам хадить,Да пра мене гаварить!Я наставлю на парог,Да в три шеи да варот:Ты не станешь к нам хадить,Про мене гаварить!

509

«Через леса, леса темные…»

Через леса, леса темныеПролегала дороженька,Широки́м она не широ́ка.По той по дороженькеМать дитя провожала,Мать дитяти приказала:— Ты живи, живи, мое дитятко,
На чужой дальней сторонушке,Держи голову поклонную,Ретиво сердце покорное!— Сударыня, моя матушка,Со поклону голова болит,С терпения сердце высохло!

510

«Калина с малиною, что ты рано расцвела?..»

Калина с малиною,Что ты рано расцвела?В ту ль пору-времечкоМать сына родила.Не чаяла матушкаСына милого избыть,Сжила, сбыла матушкаЗа единый за часок;Построила матушкаСыну легкое судно,Сама вышла матушкаНа крутенькой бережок,Воскликнула матушкаСвоим громким голоском:— Вернись, вернись, дитятко,
Воротися ты назад!— Нельзя, нельзя, матушка,Воротиться мне назад:Легкое суденышкоПротив волны не стоит.Против волны не стоит,За волной шибко бежит.А вернусь я, матушка,Через двадцать пять годов,Я скинуся, матушка,Мелкой пташкой соловьем,Прилечу я, матушка,В твой зеленый сад гулять;Там сяду я, матушка,На ракитовом кусте,Запою я, матушка.Своим звонким голосом:Воротился, матушка,Твой возлюбленный сынок!

511

«Заря моя, зорюшка…»

Заря моя, зорюшка,Да заря белая,Игра девичья!
Играть хочется,Слезы котятся, —Играть не велят,Все заказывают,Заговаривают.Я украдуся,Наиграюся,Я тишком,Лужком,Со милым дружком,Вечеринкою,Со лучинкою.По мосту, мостуПо калиновому,По другому мостуПо малиновому,По третьему мостуБояре ехали,Да бояре глупые,Неразумные,Нерассудливые,Беспорядливые,Недогадливые.

512

«Ой, по морю, морю синему…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука