Читаем Собрание необычайных историй полностью

Ибо говорят, что когда преследуемый приседает, собаки не причиняют ему вреда.

25(a). Другим поводом для изумления являются те животные, которые подобно осьминогам подстраиваются под окружение: ибо они становятся неотличимы цветом от морского дна и от всего того с чем они соприкасаются, так что на них трудно охотиться. Очевидно, исходя из этого факта, поэт написал часто цитируемый стих:

Имея в груди дух осьминога, дитя,приноравливайся <к мнению народа>[6]

(b) То же самое происходит и с хамелеоном, ибо он меняет цвет своей кожи на цвет стволов деревьев, и тем же самым способом вообще на любом фоне.

(c) Аристотель говорит, что животное называемое лось подвержено тому же: это четвероногое животное, почти равное по размеру с ослом, толстокожее и волосатое, и он говорит, и это удивительно, что его шерсть меняет цвет так быстро.

26. Есть определенное растение, называемое морская астра: оно растет на берегу моря на камнях и его цветок три раза за день меняет цвет — с белого на пурпурный, а потом на яблочно-желтый. Другие врожденные качества живых созданий, имеющие отношение к борьбе, исцелению ран, к приготовлению необходимого для жизни, к привязанности, памяти, без всякого сомнения наиболее точно можно узнать из сборника Аристотеля, из которого в первую очередь я буду делать свое извлечение.

27. Он говорит, что в окрестностях Конопеи близ озера Меотида волки добывают себе пропитание от рыбаков и взамен охраняют их улов; но если они сочтут, что их каким-то образом обманывают, то портят сети и рыбу.

28. Во Фракии, в городе когда-то называемом Кедриполис, люди и ястребы вместе охотятся на мелкую птицу: люди колотят по деревьям, а ястребы наседают на птиц и те падают сверху на бегущих людей. Поэтому они делятся добычей с ястребами.

29. Он говорит, что олениха рожает у обочины дороги во избежание хищников, ибо здесь волки реже всего нападают на них. Они также приводят свое потомство в логово, чтобы познакомить его с местом убежища — это отвесная скала только с одним выходом. Когда-то давно поймали самку оленя с плющом на рогах, якобы они были влажные. Оленей захватывают игрой на свирели и пением, так что они лежат, лишенные самообладания удовольствием.

30. Дикие козы на Крите, если их поражает стрела, ищут ясенец, по-видимому, он полезен при метании стрел.

31. Некоторые говорят, что наблюдали за леопардом — поскольку живые существа наслаждаются его запахом — который прятался и таким образом охотился на животных, что приближались к нему.

32. Египетский мангуст, всякий раз увидев аспида, не нападает на него прежде чем не позовет на помощь других. Они обмазываются грязью для защиты от укусов и ударов: сначала они мочат шкуру, а потом валяются в пыли.

33. Он говорит, что египетская ржанка чистит зубы крокодилам и получает свое пропитание от них.

Крокодил воспринимает это как пользу и всякий раз когда trochilos хочет вылезти, крокодил двигает шеей так, чтобы птицу не укусили смыкающиеся зубы.

34. Черепаха, всякий раз когда ест змею, поедает душицу как противоядие. Кто-то однажды наблюдал за этим внимательно и ободрал листья с растения: черепаха умерла, так как у нее не было душицы в пищу.

35. Ласка, всякий раз когда сражается со змеей, ест заранее горную руту, так как ее запах змее неприятен. Кроме того, рута помогает от укусов змеи, если ее добавить в неразбавленное вино и выпить. А свинья, если ее укусила змея, сразу же отправляется к реке и высматривает краба: это также было отмечено и чрезвычайно действенно при укусе змеи.

36. Вяхирь, всякий раз когда бывает ранен, вкладывает в рану душицу и тем самым восстанавливает свое здоровье.

37. Аристотель сообщает, что ласточка, строя свое гнездо, сплетает грязь с веточками. Если грязи недостаточно, она намокает, качается, склевывает грязь со своих крыльев и делает себе подстилку из соломы, используя те же приемы, что и человек, подкладывая под нее твердый материал. Она по очереди кормит своих птенцов, внимательно следя, чтобы не накормить одного и того же дважды. Пока птенцы маленькие она сама выбрасывает их помет, но когда они подрастают, она учит детенышей поворачиваться и испражняться наружу.

38. Голуби не любят иметь много партнеров для спаривания и не покидают свою пару, если только не овдовеют. Своим птенцам они жуют соленую землю и срыгивают приготовленную пищу им в рот.

39. Куропатки, когда кто-то охотится на их птенцов, вертятся перед охотником, как будто они покалечены, и отвлекают его, пока птенцы не убегут. Из-за похоти самцы уничтожают яйца, чтобы самка не высиживала их; но она исхитряется и сбегает куда-нибудь, чтобы отложить их. «Вдовцы» дерутся между собой и побежденный следует за победителем и покрывается только ним.

40. Журавли взлетают на большую высоту, чтобы сверху видеть всю область; и если они видят облака и бурю, они отдыхают. У них есть вожак: пока остальные спят, спрятав головы под крылья, он держит голову открытой и смотрит вперед, и, если он что-то заметит, оповещает остальных криком.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История
История

ГЕРОДОТ;Herodotos,485 — ок. 425 гг. до н. э., греческий историк. Родился в Галикарнасе, греческом городе в Карии, основанном дорийцами, который в середине V в. до н. э. подвергся сильному ионийскому влиянию. Близким родственником Геродота был поэт Паниасс. В юности Геродот принимал участие в восстании против Лигдама, тирана Галикарнаса. После 450 г. он навсегда покинул родной город и долго жил в Афинах, тогдашнем культурном центре греческого мира. Здесь он публично прочел часть своего произведения, включавшую хвалу Афинам, что, по свидетельствам древних, принесло ему высшую награду в 10 талантов. В Афинах же он познакомился с Софоклом и находился в близких контактах с окружением Перикла. Когда в 444–443 гг. до н. э. афиняне основали в Южной Италии город Фурии, Геродот уехал туда и, по-видимому, оставался там до конца жизни. В разные периоды своей жизни Геродот совершил ряд путешествий. Кроме Малой Азии и Греции, он объехал побережье Черного моря, страну скифов на территории нынешней Украины, продвинулся также в глубину персидского царства, достигнув Вавилона, а возможно, и Суз. Он также посетил Египет, финикийские города на сирийском побережье и Кирену в Африке. Из стран западного бассейна Средиземного моря он был только на Сицилии и в Южной Италии (Кротон, Метапонт). Даты и длительность этих путешествий вызывают споры у ученых. Произведение Геродота под названием История (Historiai) в 9 книгах написано на ионийском диалекте. Разделение на книги (и названия книг по именам Муз) имеет более позднее происхождение и часто представляется механическим, поскольку разрывает единые отрывки текста. Основной идеей сочинения Геродота является извечный антагонизм Востока и Запада. Переломным моментом в этом конфликте стали греко-персидские войны. Чтобы показать постепенное его нарастание, Геродот прослеживает все этапы формирования персидского царства. Персидские завоевания делают возможным изложение истории государств по мере их покорения персами. Геродот излагает историю Лидии, Мидии, Вавилонии, завоеванных Киром, историю покорения Египта Камбизом, описывает поход Дария против скифов. Ионийские восстания, первые в длинном ряду столкновений греков с персами, дают Геродоту возможность углубиться в историю Афин и Спарты, что, наконец, позволяет ему перейти к описанию греко-персидских войн Дария и Ксеркса, кульминационной фазы конфликта между персидским Востоком и греческим миром (сражения под Марафоном, Фермопилами, Саламином и Платеями). Композиция всего произведения Геродота чрезвычайно усложнена (основное повествование, экскурсы и отступления в рамках этих экскурсов), ибо Геродот не ограничивается политической историей, но, по образцу ионийских логографов (в основном Гекатея), приводит обширный географический и этнографический материал, формирующий малые монографии в составе произведения (описания Вавилонии, Египта, Скифии), не останавливается автор и перед свободным введением в свой рассказ повествований новеллистического и басенного типа. Создавая свое произведение, Геродот опирался на личные наблюдения, живую устную традицию и на литературные тексты. У него не было еще разработанной исторической методологии, он не умел анализировать источники, однако стремился создать по возможности объективную картину прошлого, приводил различные версии описываемых событий. Не раз он давал волю своим сомнениям, хотя вообще у него отсутствуют ссылки на собственное мнение. Цицерон не без основания назвал Геродота «отцом истории». В противоположность ионийским логографам, Геродот ограничил время повествования жизнью примерно двух поколений. В истории, помимо действия людей, Геродот видел божественный промысел, который определяет судьбы народов и отдельных людей, не допуская перехода определенных границ («зависть богов»). Значительную роль в произведении Геродота играют знамения и предсказания. Геродот оказал влияние на Фукидида. Его охотно цитировали позднейшие географы, хотя часто и оценивали его критически. Яростнее всего нападали на Геродота Ктесий и Плутарх. В период аттицизма Геродот был признан за образец в области стиля (простота, выразительность, эпическая торжественность) и стал автором для школьного чтения. В 1474 г. Лоренцо Валла выполнил перевод Геродота на латинский язык с греческой рукописи, привезенной в 1427 г. из Константинополя.

Галикарнасский Геродот , Геродот

Античная литература / Древние книги / История