Читаем Собрание необычайных историй полностью

56. В отношении родов у волков Аристотель приводит совершенно баснословное сообщение (хотя он так делает, хорошо осознавая это): он говорит, что волки рожают раз в году только в течение двенадцатидневного промежутка. Причина этого, как гласит история, в том, что Лето от гиперборейцев на Делос была привезена за двенадцать дней, в течение которых она пребывала в облике волка.

57. Сыч и ворона — враги: в то время как ворона <ворует яйца> у сыча днем, потому что сыч не видит, сыч тоже самое делает с вороной ночью, когда ворона не видит. Таким образом одна птица правит днем, другая ночью.

58. Осел и козодой тоже враждуют друг с другом: ибо осел приходит почесаться о колючки и таким образом, особенно если он ревет, он выбрасывает яйца козодоя, а птенцы от испуга выпадают [из гнезда]. Из-за этой обиды козодой налетает на осла и расклевывает язвы.

59. Кречет враг лисице, а ворон и лиса друзья — ворон также враждует с кречетом, потому и приходит на помощь лисе когда её бьют.

60. [Аристотель] сообщает, что козопасы утверждают, будто солнце поворачивается наиболее быстро, когда козы лежат мордами к нему.

(b) Лик пишет нечто подобное. Он сообщает, что в Ливии стада обычно спят морда к морде, тогда как другие спят по всякому как им заблагорассудилось лечь, но в ночь когда восходит Собачья звезда, они все поворачиваются мордой к звезде. Местные жители по этой примете узнают о ее восходе.

Аристотель также рассматривает и другие такие материи, помимо повадок животных, касающиеся их образа жизни, по большей части очень тщательно, поскольку в своих объяснениях он сосредоточен на главной задаче, а не на побочных вопросах. Всего он написал около семидесяти книг по этим вопросам и в каждой старался больше сосредоточится на объяснении, чем на изложении фактов. Что касается моего отрывка, то его достаточно, чтобы подвести итог странному и парадоксальному содержанию как вышеупомянутых, так и других трудов.

61. Он говорит, что все наземные животные, у которых есть легкие, дышат, а осы и пчелы не дышат.

62. Из животных, имеющих мочевой пузырь, у всех есть и кишечник, а из имеющих кишечник не у всех есть мочевой пузырь.

63. Хотя многие животные бескровны, в целом это справедливо для тех, у которых число ног превышает четыре.

64. Из имеющих волосы все рожают живое потомство, но не наоборот.

65. Все существа могут двигать нижней челюстью, кроме речного крокодила, который может двигать только верхней челюстью.

66. В Иллирии и Пеонии есть <свинья> с нераздвоенными стопами. Нет двурогих животных с нераздвоенными копытами, а среди однорогих зверей с нераздвоенными копытами, например, индийский осел (это животное единственное с раздвоенными стопами имеет бабки[7])

67. Половые органы ласки с костями.

68. У самцов зубы крупнее, чем у самом. И у человека и у других животных.

69. Сердце у лошади с костями, как у некоторых других скотов.

70. Из оленей у так называемых achaïnai, по-видимому, в хвосте есть желчь.

71. У рыб нет трахеи: из-за этого желудок крупной рыбы вываливается вперед ко рту, когда она преследует более мелкую.

72. У змей тридцать ребер. И если выколоть им глаза, они вырастут снова как у ласточки.

73. Из рыб только рыбы-попугаи жуют жвачку.

74. Кости льва настолько твердые, что если их соударять друг о друга, можно высечь огонь.

75. Во Фригии есть скот способный двигать рогами.

76. Те животные, что имеют ноги и живородящие — имеют шерсть, те что имеют ноги и яйцеродящие — чешую.

77. Некоторые люди, когда они заболели, становятся седовласыми, а по выздоровлении волосы снова чернеют.

78. Если овцы пьют из реки Психрос в Халкидике во Фракии, их потомство рождается черным. А в Андандрии есть две реки, одна из которых делает потомство белым, а другая черным. Скамандер, по-видимому, делает его рыжим и поэтому Поэт обращался к нему по имени Ксанф вместо Скамандр. А в Эвбее на границе Гестиэи и Халкиды есть две реки — Керон и Нелей: если козы во время гона пьют из Керона, он рождают черное потомство, если из Нелея — белое.

79. Аристотель говорит, что муравьи, посыпанные душицей и серой, покидают свой муравейник.

80. Угорь и не самец и не самка.

81. У куропаток, если курочка стоит с подветренной стороны от петушка, она оплодотворяется.

82. Так называемая морская звезда настолько горячая, что всякая пойманная ею рыба сразу варится.

83. Губка способна к ощущениям: если она чувствует, что кто-то хочет ее оторвать, она сжимается и ее трудно сдвинуть. То же самое происходит при ветре и волнении моря.

84. В снегу водятся мохнатые червеподобные существа. На Кипре, где выплавляют медь, рождается существо чуть больше мухи. Эти животные умирают, если их отделить от снега и огня соответственно.

(b) Саламандра гасит огонь.

85. Аристотель рассказывает, что на реке Гипанис в Боспоре Киммерийском, примерно во время летнего солнцестояния, предметы похожие на котомку, поболее виноградин, падают вниз, из которых, когда они раскрываются, выходит четвероногое животное, живущее один день: это странное крылатое и четвероногое существо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История
История

ГЕРОДОТ;Herodotos,485 — ок. 425 гг. до н. э., греческий историк. Родился в Галикарнасе, греческом городе в Карии, основанном дорийцами, который в середине V в. до н. э. подвергся сильному ионийскому влиянию. Близким родственником Геродота был поэт Паниасс. В юности Геродот принимал участие в восстании против Лигдама, тирана Галикарнаса. После 450 г. он навсегда покинул родной город и долго жил в Афинах, тогдашнем культурном центре греческого мира. Здесь он публично прочел часть своего произведения, включавшую хвалу Афинам, что, по свидетельствам древних, принесло ему высшую награду в 10 талантов. В Афинах же он познакомился с Софоклом и находился в близких контактах с окружением Перикла. Когда в 444–443 гг. до н. э. афиняне основали в Южной Италии город Фурии, Геродот уехал туда и, по-видимому, оставался там до конца жизни. В разные периоды своей жизни Геродот совершил ряд путешествий. Кроме Малой Азии и Греции, он объехал побережье Черного моря, страну скифов на территории нынешней Украины, продвинулся также в глубину персидского царства, достигнув Вавилона, а возможно, и Суз. Он также посетил Египет, финикийские города на сирийском побережье и Кирену в Африке. Из стран западного бассейна Средиземного моря он был только на Сицилии и в Южной Италии (Кротон, Метапонт). Даты и длительность этих путешествий вызывают споры у ученых. Произведение Геродота под названием История (Historiai) в 9 книгах написано на ионийском диалекте. Разделение на книги (и названия книг по именам Муз) имеет более позднее происхождение и часто представляется механическим, поскольку разрывает единые отрывки текста. Основной идеей сочинения Геродота является извечный антагонизм Востока и Запада. Переломным моментом в этом конфликте стали греко-персидские войны. Чтобы показать постепенное его нарастание, Геродот прослеживает все этапы формирования персидского царства. Персидские завоевания делают возможным изложение истории государств по мере их покорения персами. Геродот излагает историю Лидии, Мидии, Вавилонии, завоеванных Киром, историю покорения Египта Камбизом, описывает поход Дария против скифов. Ионийские восстания, первые в длинном ряду столкновений греков с персами, дают Геродоту возможность углубиться в историю Афин и Спарты, что, наконец, позволяет ему перейти к описанию греко-персидских войн Дария и Ксеркса, кульминационной фазы конфликта между персидским Востоком и греческим миром (сражения под Марафоном, Фермопилами, Саламином и Платеями). Композиция всего произведения Геродота чрезвычайно усложнена (основное повествование, экскурсы и отступления в рамках этих экскурсов), ибо Геродот не ограничивается политической историей, но, по образцу ионийских логографов (в основном Гекатея), приводит обширный географический и этнографический материал, формирующий малые монографии в составе произведения (описания Вавилонии, Египта, Скифии), не останавливается автор и перед свободным введением в свой рассказ повествований новеллистического и басенного типа. Создавая свое произведение, Геродот опирался на личные наблюдения, живую устную традицию и на литературные тексты. У него не было еще разработанной исторической методологии, он не умел анализировать источники, однако стремился создать по возможности объективную картину прошлого, приводил различные версии описываемых событий. Не раз он давал волю своим сомнениям, хотя вообще у него отсутствуют ссылки на собственное мнение. Цицерон не без основания назвал Геродота «отцом истории». В противоположность ионийским логографам, Геродот ограничил время повествования жизнью примерно двух поколений. В истории, помимо действия людей, Геродот видел божественный промысел, который определяет судьбы народов и отдельных людей, не допуская перехода определенных границ («зависть богов»). Значительную роль в произведении Геродота играют знамения и предсказания. Геродот оказал влияние на Фукидида. Его охотно цитировали позднейшие географы, хотя часто и оценивали его критически. Яростнее всего нападали на Геродота Ктесий и Плутарх. В период аттицизма Геродот был признан за образец в области стиля (простота, выразительность, эпическая торжественность) и стал автором для школьного чтения. В 1474 г. Лоренцо Валла выполнил перевод Геродота на латинский язык с греческой рукописи, привезенной в 1427 г. из Константинополя.

Галикарнасский Геродот , Геродот

Античная литература / Древние книги / История