Собрание сочинений

Историческую основу трагедии составляет освобождение русским ополчением в 1612 г. Москвы от польских интервентов. Соблюдая правила единства времени, места и действия, Херасков объединил в рамках одних суток события нескольких месяцев: к Москве ополчение подступило 18 августа (д. 1); сражение с подошедшим на помощь осажденному польскому гарнизону отрядом состоялось 22–24 августа (д. 3, явл. 5; д. 4. явл. 6, 11–12), и 25 августа, не выполнив своей задачи, отряд ушел от столицы, но в руках поляков и находившихся с ними бояр оставались Китай-город и Кремль; Китай-город был взят 22 октября, а 26–27 октября сдался и Кремль (д. 5); в январе 1613 г. начал заседать Земский собор, избравший на царство Михаила Федоровича Романова (1596–1645), о чем было объявлено 21 февраля (д. 5, явл. 9). В трагедию введены также некоторые эпизоды и ситуации 1610 г.; соответственно в числе действующих или упоминаемых в качестве таковых персонажей оказались исторические лица, к ним причастные, но не участвовавшие в событиях 1612 г. Намеренные анахронизмы, определявшиеся творческой установкой автора, повлекли с неизбежностью отступления от исторической точности в отношении многих реальных фактов, которые вследствие этого существенно в пьесе трансформированы вольной их интерпретацией.

Любовная линия сюжета полностью вымышлена; она представляет, вероятно, аналогию коллизии младшего Горация — Камиллы — Куриация — Валерия в трагедии П. Корнеля "Гораций" (1640).

Разрабатывая сюжет трагедии "Освобожденная Москва", Херасков мог опираться на труды русских и зарубежных историков (в том числе, по-видимому, на седьмой том "Истории российской" М. М. Щербатова), на изданные к тому времени "Летопись о многих мятежах и о разорении Московского государства от внутренних и внешних неприятелей" (СПб., 1771; изд. 2-е, М., 1788) и "Сказание о осаде Троицкого Сергиева монастыря от поляков и литвы; и о бывших потом в России мятежах" Авраамия Палицына (М., 1784); обращался драматург, вероятно, и к рукописным хронографам.

Фамилии польских военачальников приводятся Херасковым в формах, употребленных в источниках, которыми он пользовался.

ДЕЙСТВИЕ I

ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ

Театр представляет вдали город Москву, окруженную каменною стеною, которой часть разрушена; по местам расставленные палатки. В конце театра виден большой шатер; в предсении оного составляют совет многие бояре.

Князь Феодор, боярин Иоанн, князь Руксалон, князь Димитрий и многие другие князья и вельможи.

Князь Руксалон

       Доколе нам с Литвой без пользы воевать,
       Доколе нашу кровь мы будем проливать?
       Кругом селения лежат опустошенны;
       Поля слезами вдов и сирых орошенны;
       На храмах видимы потусклые главы,
       Изображают и уныние Москвы.
       В лугах, мне кажется, в лугах окровавленных
       Не столько воинов, как теней избиенных;
       Взгляните пристально, вельможи, на поля:
       Питает не пшено, пьет нашу кровь земля.
       Не можем тела мы единого составить;
       Повиновенья нет, всяк хочет войском править;
       Не польза общая — нам частная нужна;
       Россия зыблется и рушиться должна.
       Когда начальника при воинстве не зрится,
       Что должно делать нам? — как стаду разойтиться.

Князь Феодор

       Как стаду разойтись? Ты можешь, не стыдясь,
       Из уст произносить такие речи, князь!
       Россию защищай, доколь Россия дышит, —
       Вот что нам Филарет в плену из Польши пишет:

(вынув, читает письмо)

       "В темницу заключен, кончая жизнь мою,
       В глазах Литвы пишу я грамоту сию;
       Склонив к измене вас, приобрету свободу;
       Но я даю совет вельможам и народу
       Не рабствовать Литве и кровь за веру лить…"

(Окончав чтение.)

       Слезами должно нам сие письмо омыть!

Князь Димитрий

(приняв письмо)