Собрание творений. Толкование на Четвероевангелие

Но тот нечистый дух, если выйдет из человека (ср.: Мф. 12, 43). Для чего сказал им сие? Так как они искали у Него знамения, то этот пример предложил им, как бы говоря: «Что пользы вам, если на время и исцелитесь, оставаясь неверующими? Ведь если после исцеления опять возвратитесь к сомнению, то вам приключится зло, худшее прежнего». Согласно с предложенным им образом, продолжает: Идет тогда нечистый, берет семь других товарищей своих, злейших себя, и приходят, и живут в нем, и будет для человека того последнее хуже первого. Так будет и с родом этим (ср.: Мф. 12, 45). Подобным было исцеление Марии Магдалины, о которой написано, что Он изгнал из нее семь бесов. Это дело совершил перед глазами их, чтобы слова, какие говорил им, они как бы на примере увидели. Ведь в том же месте евангелист говорит, что пришли к Нему женщины, которые и были исцелены от болезней своих и от нечистых духов. Ибо говорит: Мария Магдалина, из которой изгнал семь бесов, и Иоанна, жена Хуш, домоправителя Иродова, и Сусанна (ср.: Лк. 8, 2-3). И будет для человека того последнее хуже первого (ср.: Мф. 12, 45), потому что Христос во второй раз не придет во плоти, чтобы отнять жестокие болезни даром через веру.

Но тот нечистый, если выйдет из человека. Господь сравнивает Израиля с безумным, который одержим был духом, а Себя – с врачом. Поскольку этот Врач просветил этот народ Своей проповедью и через знамения и чудеса исполнил слова пророков, как и сказал: Если Мне не верите, то делам Моим верьте (ср.: Ин. 10, 38), и поскольку излил на них милосердие Свое, то тотчас же идолослужение было изгнано из среды их, язычество их убежало от них и удалилось к народам языческим. И так как народ этот только на некоторое время исцелился от своей болезни заблуждения и идолослужение его удалилось прочь перед сиянием Животворца, то после вознесения Его, когда надлежало ему добровольно и по своему желанию обратиться к добродетели, он возвратился к прежним обычаям. Потому сказал: Семь товарищей своих, и: Будет для человека того последнее хуже первого (ср. Мф. 12, 45), поскольку после этого у них пребывает полное заблуждение.

Затем можно сказать, что диавол наподобие того человека овладел и владеет Израилем. Когда израильтяне жили в Египте и находились под властью фараона, нечистый дух был у них. А когда Господь послал им спасителя, который вывел их из Египта, то нечистый убежал и они исцелены были. Послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от погибели (ср.: Пс. 106, 20). Провел их через море, чтобы освятились, и не захотели; и провел их через пламень огненный, и не очистились, как засвидетельствовал и апостол (см.: 1 Кор. 10, 1-5). Итак, нечистый дух, изгнанный из них, прошел по местам безводным (см.: Мф. 12, 43), то есть по язычникам, чтобы найти себе покой, но не нашел, так как и язычники услышали голос Божественного предречения: Те, кто некогда жаждали воды (ср.: Ис. 55, 1), язычники на Него надеяться будут (ср.: Рим. 15, 12; Ис. 11, 10), дал Тебя в желание народа и в надежду язычников (ср.: Ис. 49, 6). И поскольку пустыня язычников сделалась вместилищем вод (см.: Ис. 41, 18), то нечистый отыскал и нашел себе покой в народе израильском; потому и сказал: Возвращусь в мой прежний дом с семью товарищами моими (ср.: Мф. 12, 45) и, вошедши, жил в этом народе сообразно с семиричным числом дней и разрушил все служение веры их.