Собрание творений. Толкование на Пятикнижие

Сделай Мне жертвенник из земли… [если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо,][8]как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их (Исх. 20, 24–25). Это согласно со сказанным: Вы видели, как Я с неба говорил вам; не делайте предо Мною… богов золотых или каких бы то ни было (Исх. 20, 22–23). Не всходи по ступеням к жертвеннику Моему (Исх. 20, 26). Вообще же запрещает употреблять тесаные камни, чтобы, обделывая камни для ступеней алтаря, самого алтаря не сделали себе богом: Сделай Мне жертвенник из земли… если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то… как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их (Исх. 20, 24–25). Этим учит, что Богу должно приносить жертву смиренного духа и хвалы, приносить произвольно, а не по принуждению. Ибо угодно Богу, чтобы всякий человек по своей воле из себя самого устраивал храм и алтарь Богу. Неугодно же Богу, когда к добрым делам приступаем поневоле, подобно камням, которые с помощью тесла и секиры обделываются и употребляются на строение. Повелевая же сооружать алтарь из земли, имеет в виду плоть нашу, которая из земли и которая должна быть принесена в жертву Богу после ее предварительного очищения благочестивыми трудами.

Глава 21

В этот день постановил Бог законы судебные об обязанностях человека к ближнему. Если кто продаст дочь свою в рабыни и если она не угодна господину своему и он не возьмет ее в жены, как обещал, когда захотел купить, чужому народу продать ее не властен, потому что солгал ей после того, как взял ее (Исх. 21, 7–8). Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти; но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его (Исх. 21, 12–13), то есть настал день смерти его, когда убивший не имел намерения убить, но исполнилась над умершим воля Божия, то для такого убийцы избери места убежища. Ибо умерший не по намерению убившего умер не без воли Божией. Бог предал убившему убитого, чтобы не преступал он пределов, положенных волей Божией, и кончил жизнь как человек смертный. Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину (Исх. 21, 22), и смерти не произойдет, то есть младенец еще не получил полного образования и члены его не пришли в надлежащий вид, то виновный должен внести пеню. Если же младенец имел полное образование и погиб, то отдай душу за душу (Исх. 21, 23).

Глава 23 [9]

Не изливай крови жертвы Моей на квасное (Исх. 23, 18). Это или означает сказанное: Ничего квасного не ешьте при заклании агнца (Исх. 12, 20), или запрещается смешивать жертвы и кровь жертвы последней проливать на жертву первую, которая была уже заклана и возложена на алтарь.

И тук от праздничной жертвы Моей не должен оставаться до утра (Исх. 23, 18). Напротив, в этот самый день да истребит его огонь на алтаре. Этим попечением о туке внушается попечение о жертве лучшей.

Вот, Я посылаю пред тобою Ангела… слушай гласа Его… ибо имя Мое в Нем (Исх. 23, 20–21). Поскольку ангел совершал Божие дело, то этим положено на нем Божие имя.

Глава 24