Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

Большинство в руководстве Совета составляли меньшевики, которые считали начавшуюся революцию буржуазно-демократической по своему характеру. Поэтому после переговоров между членами Временного комитета и Исполкома Петросовета руководство Совета согласилось на то, чтобы новые органы власти были сформированы Временным комитетом. Так как окончательно вопрос о государственном строе и властных органах должно было решить Учредительное собрание, правительство получило название Временного. Председателем Временного правительства стал земский деятель князь Г.Львов, ключевые посты заняли: кадет П.Милюков (МИД), октябрист А.Гучков (военный и морской министр), «прогрессист» А.Коновалов, промышленник М.Терещенко, от левых партий – трудовик (затем – эсер) А.Керенский (1881 – 1970 гг.), был членом 4-й Госдумы; в первом составе Временного правительства был министром юстиции. В первом коалиционном правительстве Керенский – военный и морской министр, с июля – министр-председатель. После разгрома в августе корниловщины 30 августа занял также пост верховного главнокомандующего. Августовский заговор против революции возглавлял Л.Корнилов (1870 – 1918 гг.) – генерал царской армии; с июля 1917 г. верховный главнокомандующий. В начале 1917 г. был главнокомандующим Петроградского военного округа; пытался расстрелять Апрельскую демонстрацию 1917 г. рабочих и солдат Петрограда, выступивших в знак протеста против политики Временного правительства – заявления министра иностранных дел Милюкова о верности правительства царским договорам и готовности вести империалистическую войну до «победного конца». Апрельская демонстрация вызвала кризис Временного правительства, отставку Милюкова и Гучкова и образование коалиционного правительства.

В апрельских тезисах «О задачах пролетариата в данной революции» выступил В.Ленин, дав партии и пролетариату новую ориентацию в новых условиях революционной борьбы после свержения царизма.

Под давлением масс Корнилов был отстранён от должности. В ноябре 1917 г. на Дону стал одним из организаторов Добровольческой армии; убит во время боёв под Екатеринодаром.

Добровольческая армия – была создана на юге России из добровольцев – офицеров, юнкеров и др. Возглавлялась генералами М.Алексеевым, Л.Корниловым и А.Деникиным. В марте 1920 г. Добровольческая армия была разбита войсками Красной Армии под командованием М.Фрунзе. Оставшиеся силы Добровольческой армии вошли в состав армии генерала барона П.Врангеля (1878 – 1928 гг.), в 1920 г. возглавлявшего Белую армию в Крыму, сражавшуюся против Советской России; после разгрома армии – белоэмигрант.

16 июля 1917 г. в Выборгском районе Петрограда начались стихийные демонстрации рабочих и солдат против Временного правительства; они разрослись в общую демонстрацию, грозившую перерасти в вооружённое выступление (июльские дни). Большевики, считавшие, что момент для восстания ещё не созрел, возглавив демонстрацию, придали ей мирный и организованный характер. Демонстрация проходила под лозунгом «Вся власть Советам!»; в ней участвовало более 500 тыс. человек. По приказу Временного правительства, с ведома и согласия меньшевистско-эсеровского ВЦИК, мирная демонстрация петроградских рабочих, солдат и матросов 17 июля была расстреляна. Разгромив демонстрацию, меньшевики и эсеры вместе с буржуазией обрушились на большевистскую партию. Большевистские газеты «Правда», «Солдатская правда» и др. были закрыты. Начались массовые аресты, обыски, погромы. 20 июля был издан приказ об аресте В.Ленина. Кончился мирный период развития революции. Кончилось двоевластие, власть в стране полностью перешла в руки контрреволюционного Временного правительства. Советы, возглавляемые меньшевиками и эсерами, стали его бессильным придатком. Лозунг «Вся власть Советам!» был партией большевиков временно снят. Партия большевиков, руководимая В.Лениным, перешла в подполье и стала готовиться к вооружённому восстанию для свержения Временного правительства и установления диктатуры пролетариата.

А.Керенский активно проводил политику, направленную на продолжение империалистической войны, сохранение власти в руках крупной буржуазии и помещиков, подавление революции в стране. 1 сентября 1917 г. была образована «Директория» (или «Совет пяти») – коллегия 5 министров Временного правительства (А.Керенский, М.Терещенко, А.Верховский, Д.Вердеревский, А.Никитин). Создание Директории преследовало цель выйти из острого политического кризиса, возникшего в связи с попыткой генерала Л.Корнилова захватить власть в государстве. Второе коалиционное правительство развалилось, и на Директорию было возложено управление страной до сформирования нового кабинета министров. Директория послужила орудием укрепления личной власти Керенского, и перестала существовать в октябре 1917 г. после образования 3-го коалиционного правительства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука