Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

Земные растения используют менее 1% поступающей на Землю солнечной энергии. Способности живого вещества, материи использовать все экологические возможности, предоставляемые биосферой. Так, обитатели средней полосы России переносят ежегодную холодную зиму: часть животных впадает в зимнюю спячку, а растения приспособились выдерживать сильные морозы. В горячих источниках, в рассолах, в безводных пустынях обитают живые существа. Это примеры освоения экологических ниш отдельными группами организмов. Живое вещество стало играть роль своеобразного глобального «полупроводника», через который течет лучистая энергия солнца, частично удерживаемая в приповерхностной оболочке и накапливающаяся в земной коре. Биохимик Э.Брод в книге «Эволюция биоэнергетических процессов» (М., 1978 г., с. 69, 70) пишет, что о величине энергетического потенциала живого вещества можно судить по производству энергии на единицу массы. Человек весом 70 кг, потребляющий 3000 ккал в день вырабатывает 2 х 10-3 Дж/г.с, т.е. в 10 тыс. раз больше, чем единица солнечной массы (2 х 10-7 Дж/г.с); азотобактерия же в том отношении почти во столько же раз активнее человека (10 Дж/г.с). Оценивая стоимость ежедневно производимой человеком массы высокоэнергетического нуклеотида АТФ, активнейшего участника синтеза белкой и нуклеиновых кислот, с учетом быстрой оборачиваемости биохимических циклов АТФ в организме (около 1 тыс. оборотов в сутки), Э. Брод рассчитал, что человек производит около 75 кг АТФ. Техническое получение такого количества АТФ обходилось в 1970-е гг. примерно в 150 тыс. долларов США. Но азотобактерия по этому показателю, по эффективности производства АТФ примерно в 1-2 тыс. раз превосходит человека.

В биосфере обитают миллиарды миллиардов живых микроскопических «сверхсолнц», распространяющих в окружающее пространство собственную биомассу и биопродукцию. Внешние силы (в т.ч. гравитация и пр.) сдерживают стремление живого вещества к беспредельному распространению в биосфере, создавая напряженное динамическое равновесие («эффект пружины»). Этим определяется направленность эволюции жизни и биосферы, их неизбежность переходов в новые, более совершенные энерго-информационные состояние. Так электрон, получив квант энергии, переходит на более высокий энергетический уровень.

Ограниченность биосферы стимулировала ее внутреннюю реорганизацию. Стали появляться все более сложно организованные биологические микро- и макросистемы и, наконец, оформилась группа животных, обладающих наивысшими интеллектуальными способностями, отмечают в своих книгах Г.Ф.Хильми «Основы физики биосферы» (Л., 1966 г.) и Т.Шарден «Феномен человека» (М., 1965 г.). В процессе жизни, в т.ч. человеком, поглощается часть накопленной биоэнергии и со временем некоторые биологические ресурсы начали скудеть. Что обусловило переход человека к более рациональной системы природопользования, к искусственному воспроизводству растений и животных, т.е. к созданию техногенных «биохранилищ» энергии.

Атмосфера.

Первичная (архейская) атмосфера, по распространенным представлениям была восстановительной и состояли из метана, аммиака, углекислого газа, водяного пара; в числе микроэлементов находился и кислород. С появлением органического фотосинтеза началось постепенное увеличение кислорода в атмосфере. Одновременно уменьшалось содержание углекислого газа отмечает М. Руттен в книге «Происхождение жизни» (М., 1973 г., с. 353, 355). Первичная атмосфера обладала свойствами саморазвивающейся системы. Опыты показывают, что в смеси газов, соответствующей предполагаемой проатмосфере, содержащей метан, аммиак, воду и водород, при воздействии электрических разрядов появляются сложные углеводороды – альдегиды, молекулы аминокислоты, а также цианистый водород. Из атмосферы молекулы должны были попасть в кору выветривания (или, как предполагается, в первичный океан), «прилепиться» к коллоидным частицам. Для ступени, достигнутой атмосферой в фанерозое (последние 600 млн. лет.), по ряду расчетов характерны не менее 2-3 волн повышения и понижения содержания кислорода, а также колебания содержания углекислого газа, связанные с накоплением углерода растениями и активизацией вулканизма. Одно из свидетельств в пользу высокого (превышающего современный уровень) содержания кислорода в прошлом – существование гигантских бабочек в каменноугольное время и общее уменьшение с той поры размеров насекомых, обладающих трахейным дыханием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука