Союз культуры, науки, религии

Сложившимся во 2 пол. 16 в. в Англии оппозиционно-религиозным движением (соответственно и его идеология) за более последовательную реформацию англиканской церкви, «очищение» её от черт унаследованных от католицизма был пуританизм. Он чаще идентифицируется с сектантскими движениями, испытавшими влияние главных течений Реформации: лютеранства, анабаптизма и в наибольшей степени кальвинизма. Пуританизм существовал как внутри англиканства (база будущей «низкой» церкви), так и вне его – в сектантстве. Пуританизм стал массовой формой выражения и обоснования антифеодальных социальных требований и сыграл решающую роль в идеологической подготовке и обеспечении Английской революции 17 в. Его политическим выразителем стала партия индепендентов. По конфессиональному составу пуританизм был неоднороден – он охватывал пресвитериан «сепаратистов» (конгрегационалистов) и др. сторонников полной независимости церкви от государства), баптистов, а позже квакеров и приверженцев некоторых др. сект. Отделение церкви от государства – проводимое государством на основе невмешательства во внутрицерковные дела (богослужебные, канонические) отстранение церкви от участия в государственном управлении (изъятие из её ведения актов гражданского состояния, упразднение института военных капелланов и др.), запрещение преподавания религиозных вероучений в школе и отказ государства от принуждения граждан к исповеданию той или иной религии. Правовая санкция отделения церкви от государства в конституции, придающая этому принципу правовую силу, и последовательное его проведение на практике служат одним из важных условий, обеспечивающих свободу совести. Правовое положение церкви в государствах различно (+ см. в «Православие» – государство и религия). Для государств характерна тесная связь с религией, церковью, освящающей власть господствующего меньшинства, и, следовательно, ограниченность, односторонность буржуазных конституций. В СССР отделение церкви было законодательно закреплено декретом «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», одним из конституционных принципов, нашедших отражение в советских конституциях 1918 г., 1924 г. и 1936 г., в Конституции СССР 1977 г. (ст. 52) сказано: «Гражданам СССР гарантируется свобода совести, т.е. право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы или вести атеистическую пропаганду. Возбуждение вражды и ненависти в связи с религиозными верованиями запрещается. Церковь в СССР отделена от государства и школа – от церкви».

Предпринятая после упразднения монархии попытка Кромвеля утвердить пресвитерианство в качестве государственной религии вызвала противодействие среди самих республиканцев и раскол в пуританском лагере. Это облегчило реставрацию в 1660 г. Стюардов и восстановление англиканства как официальной религии, что положило конец пуританизму как идейно-политическому движению. Однако влияние пуританизма сказалось на принятии Закона о веротерпимости 1689 г. – английского закона, предписывающего веротерпимость по отношению к диссентерам, регулирующего отношения между государственной (англиканской) церковью и др. возникающими во время Реформации религиозными организациями и группами. Принятием закона завершился более чем 100-летний период политической борьбы в Англии, проходившей в форме противоборства протестантских (реформаторских) и прокатолических (контрреформаторских) течений как в самой государственной церкви Англии, так и вне её. В этой борьбе исповедание государственной религии и отвержение римско-католической веры часто служили показателями патриотизма и лояльности по отношению к государственной власти. Акт 1689 г. узаконил отправление протестантских обрядов различного толка (кроме унитарианских – не признающих Троицы), но оставил в силе целый ряд социальных и политических ограничений, распространяемых на приверженцев негосударственных религиозных организаций. Например, диссентеры не имели права занимать должности на государственной службе – этот запрет был снят лишь в 1828 г. Закон о веротерпимости 1689 г. не распространялся на католиков.