Союз культуры, науки, религии

Пуританизм получил распространение в Шотландии, Ирландии и Северной Америке, куда вследствие религиозных гонений переселились в 1620 – 1630-е гг. многие конгрегационалисты, основавшие ряд так называемых пуританских колоний Новой Англии. Американский пуританизм, отличавшийся нетерпимостью к инаковерию и склонностью к теократии, был в нач. 18 в. подорван усилением религиозной неоднородности населения колоний и успехами борьбы за веротерпимость. Историческая роль пуританизма связана с утверждением принципа конгрегационализма в англо-американском протестантизме, а также пуританского образа жизни, опирающегося на такие религиозно-этические ценности, как доктрина призвания, осуждение праздности и расточительства, культ трудолюбия и делового успеха, упорство в осуществлении целей, стоическое отношение к жизненным неудачам. Пуританизм является важным фактором формирования и компонентом американского национального характера.

Пресвитериане (от греч. – старший) – последователи протестантских церквей кальвинистской ориентации, возникших в период Реформации в Шотландии и Англии во 2-й пол. 16 в. Пресвитериане отвергали жесткую церковную централизацию и епископат, боролись против католицизма, пользовавшегося в Шотландии в правлении Марии Стюарт государственной поддержкой, и против англиканства – за компромисс с католицизмом. Они составляли умеренное крыло пуританизма. Обладая на 1-м этапе Английской революции (1640 – 1648 гг.) большинством в парламенте и будучи фактически правящей партией, пресвитериане стремились сохранить монархию и превратить пресвитерианство в государственную религию, в связи с чем выступали за признание разработанного ими Вестминстерского исповедания символом веры всех английских протестантов. Вестминстерское исповедание – сжатое изложение основных вероисповедных принципов (фактически символ веры) английских пресвитерианцев. Разработано созванной Долгим парламентом Вестминстерской ассамблеей (теологов) и официально принято шотландским (1647 г.) и английским (1648 г.) парламентами. На его основе составлены и легитимизированы Полный и Краткий Вестминстерские катехизисы. Подготовка этих документов была обусловлена тем, что на начальном этапе Английской буржуазной революции после упразднения епископальной церкви (январь 1643 г.) новый режим ощутил потребность в унификации основных принципов и норм, регламентирующих деятельность английских протестантов, а пресвитерианцы, доминировавшие в парламенте и в Вестминстерской ассамблее, стремились сделать свою версию христианства государственной религией (что формально им удалось, но на короткий срок). Вестминстерское исповедание обновило принципы кальвинизма применительно к новым политическим условиям и было в той или иной форме признано многими протестантскими деноминациями и сектами (в частности, оказало влияние на конгрегационалистское Савойское исповедание 1658 г.). Вестминстерское исповедание состоит из 33 статей, в них утверждается принцип автономии общин и излагаются главные темы христианского учения – от сотворения мира до страшного суда, в трактовке которых упор делается на неискоренимость греховности человека и доктрину благодати или предопределения к спасению избранных: «Грехопадение полностью лишило человека способности направлять свою волю на какие-либо духовные блага или что-либо, ведущее к блаженству…» (ст. 9, п. 3). Бог «решением своим и для проявления величия своего одних людей предназначил к вечной жизни, других предопределил к вечной смерти» (ст. 3, п. 5). Однако Вестминстерское исповедание допускает ограниченную свободу воли, отходя от ортодоксального кальвинизма. После реставрации Стюартов (1660 г.) Вестминстерское исповедание утратило силу в Англии, но сохранило своё значение для англоязычного протестантизма в др. странах, особенно в Америке. На него опирается целый ряд основных деклараций конгрегационалистов и баптистов. Пресвитериане США в 1903 г. изменили редакцию доктрины предопределения и дополнили Вестминстерское исповедание 2-я новыми статьями (о Святом Духе и миссиях). Церковь Шотландии (государственная) официально придерживается Вестминстерского исповедания и на нач. 21 в. Выражая интересы крупной буржуазии и нового дворянства пресвитериане выступали против королевского абсолютизма и поддерживавшей его англиканской церкви; сыграли важную роль в Английской буржуазной революции 17 в.