Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

Изложенное учитывалось в психотронном оружии. Частью психотерапии является психоанализ (фрейдизм) – метод лечения душевных болезней и расстройств психики, развитый в кон.19в. австрийским учёным З.Фрейдом (1856-1939 гг.). Психоанализ изучает скрытые «комплексы», фобии (греч.-страх), сексуальные влечения – либидо (лат.-страсть), сублимацию (лат.-возносить) половой энергии в более высокие умственные энергии, неврозы и др. Психоанализ развивали и дополняли А.Адлер, К.Юнг, превратив его в метод глубинной психологии об архетипах и коллективном бессознательном. Влечение к противоположному полу, одно из главных понятий психоанализа по З.Фрейду. Кто рационально расходует энергию либидо, любят больше платонически, чем физически, и доживают до старости более счастливые и здоровые, чем те, кто излишествует в страстях или, наоборот, не способен любить. В кон.1930-х гг. возник неофрейдизм (Э.Фромм, В.Райх); его создатели, сохраняя основную логику Фрейда, не считали, что во всех явлениях человеческой жизни имеет место сексуальная подоплёка. По теориям, признающим закон кармы, страсть – увлечение чем-то, кем-то, вызывающее сильные эмоции, всплески тяжёлых энергий, имеет негативный смысл, рождает привязки духа к земным делам, вызывая новые инкарнации в плоти и замедляя восхождение души к Свету. По Гегелю, страсть – это субъективная сторона энергии желания, без которой не совершалось бы ничего великого в истории.

К.Юнг (1875-1961 гг.) – швейцарский психолог, психиатр, основатель разновидности глубинной психологии – «аналитической психологии», как развитие методов психоанализа З.Фрейда. Теория Юнга о «бессознательном» и его роли в жизни людей имеет много общего с теорией эгрегоров русского эзотерика нач.20 в. В.Шмакова, а также «коллективного компьютера», управляющего действиями толпы, больших масс людей Д.Бейнса (Дарио Салас Сомер – родился в 1935 г. в г.Сант-Яго/Чили), герметика (автора «Тайного учения», «Философии розенкрейцеров» и др.).

Разновидностью энергоинформационного патогенного воздействия на человека, животных, растения являются порча, сглаз: целенаправленные, с помощью чёрной магии; неосознанные, когда негативные, агрессивные мысли и эмоции, живущих рядом враждующих явно или неявно людей, исподволь разрушают здоровье (сначала на тонком плане, затем на физическом). Колдуны, маги, телепаты могут наводить полтергейст в квартире неугодных им людей (или по заказу). Полтергейст (англ.-шумный дух) – явление, проявляющееся в самопроизвольном перемещении предметов невидимыми силами, сущностями, их исчезновении и появлении, резком изменении температуры, самовоспламенении; с внезапным, неожиданным началом и окончанием феномена. Спонтанное, самопроизвольное возгорание людей, биообъектов или предметов – пирокинез или пирогения может избирательно сжечь человека в считанные секунды, оставив невредимыми его одежду и окружающие предметы. На нач.21 в. причины этого явления не определены. Иногда фиксируется при полтергейстах или сразу после них вид человека (или его лица), образ, структура, сущность, невидимая обычным зрением никому в момент фотографирования и проявляющаяся на фотографии, – квиттер (англ.-тварь). Впервые в 1950-е шведский кинопродюсер Ф.Юрленсон, записывая в лесу на плёнку голоса птиц, случайно записал голоса недавно умерших лиц, в т.ч. своей матери. Латвийский психолог К.Родайв, используя сверхчувствительную аппаратуру, записал призыв к живым «оттуда» 70 тыс. голосов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука