Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

92. Эзотерика – ранние тайные знания, учения. Экзотерика – открытые, понятные всем знания. Эзотеризм, мистицизм, оккультизм, магия делятся на Светлые и Тёмные Пути. Наиболее полный анализ и описание эзотеризма от древнейших египтян и греков до теософии Е.Блаватской, эзотерические идеи Востока и Запада по космологии, структуре мироздания на нач.20 в. дал В.Шмаков – исследователь эзотеризма в России: «Основы пневматологии» или «Теоретическая механика становления Духа» и «Закон синархии и учение о двойственной иерархии монад и множеств» из серии книг «Система эзотерической философии», переизданной в Киеве в 1994 г., через 70 лет после первого издания в Москве. В.Шмаков в 1924 г. написал эзотерический трактат «Священная книга Тота, Великие Арканы Таро», описав абсолютные начала синтетической философии эзотеризма от египтян и древних греков до нач.20 в., возрождения теософии, герметизма. Тот или Джехути – древнеегипетский бог мудрости, Луны и письма; в эзотерической традиции его отождествляют с Гермесом Трисмегистом, полубогом, магом и просветителем человечества. Основы эзотеризма Нового времени заложил Н.Кузанский (наст. имя Н.Кребс;1401-1464 гг.) – немецкий мыслитель, теолог, учёный и кардинал, воспринявший наследие античной и средневековой метафизики, мистических теорий. Он развивал идеи пантеизма, точные методы исследования природы, единства противоположностей, бесконечности Вселенной, гелиоцентризма. Оказал влияние на развитие натурфилософии, мировоззрение Дж.Бруно, Декарта, Лейбница и других метафизиков и философов. Пневматология – наука о Боге, источнике жизни во Вселенной, аналогичная учениям о сфере духа, идей, причин. В эзотеризме, сферы или иные измерения пространства, иные ступени плотности материи обычно называют словом – план. Например: астральный, ментальный, духовный и др. планы пространства или, как говорят, планы состояния сознания. Эзотеризм стремится к объединению, братству, терпимости к иному мнению, доказывая, что Создатель, Бог – один на всех и ни одна религия, ни одно верование не могут претендовать на истину в последней инстанции или особую богоизбранность одного народа в отличие от других, которых Бог «покинул». Вражда, ненависть к инакомыслящим, иноверцам приводит к войнам, в т.ч. к религиозным даже между родственными (христианскими, например) конфессиями и народами. Нетерпимость к иноверцам (или атеистам) – показатель невежества и низкого уровня сознания. В нач.20 в. в США Эр.Холмсом, профессором Метафизического института в Калифорнии, и Фр.Бейлсом разработана наука разума – учение и система духовного развития и самоисцеления. Основной эзотерический принцип в науке разума гласит, что наше мышление порождает и сознание, и состояние человека, и с его помощью мы можем влиять на наше благополучие и здоровье. В США существует Институт религиозной науки и философии – центр распространения идей науки разума в мире. В эотеризме развитые души стремятся к единству и осознанию, ощущению единства со всем сущим в мире, со всеми живыми существами и Богом – Великим Единым, заключающим в себе всё живое и источник жизни во всём и всех. Отсюда и заповеди о любви к ближнему и всему живущему в этом Мире.

Эзотеризм базируется на достижениях идеализма-спиритизма и материализма, но не впадает в крайности того и другого. Философия эзотеризма – это помощь всем ищущим и стремящимся к Свету, это самосовершенствование, рост сознания, знания, культуры, духовности. Это воспитание правильного понимания жизни, её смысла, целей, законов, правильного отношения к действительности. Это отрицание невежества, догматизма, фанатизма, любого насилия и неучастие в делах тьмы. Она направлена на единение, мир и согласие всех людей на Земле. В западной философии, в США как синоним понятия идеализм используется термин спиритуализм (дух в качестве первоосновы). Идеализм делится на: субъективный и объективный, научный, религиозно-мистический, эзотерический и материалистический (признающий первичность и реальность духовного мира, но считающий его сверхтонкой материей, праматерией Космоса). В эзотеризме тёмным автором считается Папюс – французский исследователь магии и оккультизма, колдовства и спиритизма от древности до 20 в., написавший книгу «Белая и чёрная магия» и ряд других. Читать его не рекомендуется, чтобы не привлечь к себе внимание Тёмных демонических сил; тем более не пытаться применять на практике магические формулы. К 21 в. многие дела дилетантов-экстрасенсов, целителей, контактёров, которыми они гордятся, являются видоизменённой формой той же магии и спиритизма, и на эту дешёвую приманку Тёмные силы успешно ловят простаков с неуёмной гордыней, любопытством или жаждой получить какую-либо личную выгоду (или славу) от скорейшего применения «свалившихся с неба (или из преисподней)» способностей и сил. Но это может дорого обойтись – ценой здоровья, благополучия или даже жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука