Союз культуры, науки, религии

С 1991 г. на берегу озера Тиберкуль (на юге Красноярского края) строился город Солнца, который возводили последователи Виссариона (он же Сергей Тороп / Гурин) – основателя и проповедника религии Церкви Единой Веры. Виссарион ездил с проповедями о спасении души по бывшему Союзу, а также за рубеж, был в Израиле и святых местах. Теория новой веры сочетает элементы христианства, оккультизма и восточных учений. Адепты новой религии создавали экологически чистые поселения, пытаясь жить в гармонии с окружающей природой и людьми, употребляя только вегетарианскую пищу, без мяса, яиц и рыбы. Они считают, что возрождение России и всего мира начнется из Сибири, а их поселения и город Солнца будут центром духовности, т.е. Новым Иерусалимом или Новой Землей Обетованной. Согласно пророчествам и прогнозам эзотериков и некоторых ученых (геологов, астрономов, геофизиков), при серьезных катаклизмах на Земле, если таковые случатся в обозримом будущем, наиболее устойчивым и неразрушаемым будет район Сибири от Урала до Байкала, где и поселяются адепты Виссариона и др. учений. Новый мир будет для тех, кто переживет грядущие катаклизмы и трансформирует своё тело и душу через покаяние и делание добра, отказ от зла, через любовь и сострадание.

Столкновение религиозных индивидов и групп по поводу различных позиций в вопросах вероучения, религиозной деятельности и правил построения религиозной организации выливаются в религиозные конфликты в форме разногласий и споров, конкуренции и борьбы, конфронтаций и религиозной вражды, которая связана с религиозным фанатизмом и во многих случаях выливалась в религиозные войны. Религиозные конфликты могут возникать внутри объединения, конфессии, направления, религии и между различными конфессиями, направлениями, религиями. При определенных условиях религиозный конфликт становился формой выражения классовых, сословных, межэтнических противоречий, противоборства государств. Социально-политические конфликты, в которых важную роль играет религиозный фактор иногда называют социорелигиозными. Многочисленные примеры религиозных конфликтов и социорелигиозных зафиксированы в истории всех религий. Эти конфликты выражались в расколах, в образовании ересей, сект, в религиозных войнах, в религиозно-политических движениях и т.д.

Религиозные войны – вооруженные столкновения, главные цели которых выражаются в виде религиозных требований – насаждения вероучения, обращения необращенных, получения религиозной свободы, восстановления «чистоты» первоначальных принципов религии, утверждения новых вероисповедальных «истин», защиты «старой» веры, спасения «братьев-единоверцев», освобождения «святынь» данной религии, защиты или разрушения каких-то церковных институтов и т.д. Религиозные войны велись между государствами, этническими группами (племенами, народностями, нациями), сословиями, классами. В возникновении религиозных войн играет роль и религиозный конфликт, порождались они более глубокими социальными причинами, вытекали в конечном счете из противоположности экономических и политических интересов противоборствующих государств и групп. Всякая религиозная война получала религиозную санкцию, объявлялась «святой войной». Религиозные войны принимали форму как несправедливых, грабительских войн, служивших продолжением политики эксплуататорских классов, так и справедливых, которые были направлены против эксплуатации, социального и национального угнетения. Религиозные войны характерны для периода рабовладельческой формации, для феодального общества. При капитализме процесс секуляризации открывает и военную идеологию; формулировка военных целей и притязаний освобождается от религиозной оболочки, хотя религиозные организации, как правило, освящали захватнические, империалистические, колониальные и др. войны.