Союз культуры, науки, религии

ВЕДАНТА (санскр.) – Мистическая система, которая выросла из усилий многих поколений мудрецов, которые толковали сокровенный смысл Упанишад, священных книг индусов. В шад-даршанах (6 философских и религиозных школ или систем доказательств в Индии) она называется уттара миманса и приписывается Вьясе, составителю Вед, который, таким образом, считается основателем веданты. Ортодоксальные индусы называют веданту (термин буквально означает завершение всего /ведийского/ знания) – Брахмаджнана или чистым и духовным знанием Брамы. По датировкам, даваемым различными санскритскими школами и востоковедами, веданте должно быть более 3400 лет, так как Вьяса, как утверждается, жил за 1400 лет до Р. X. Если же, как говорит Эльфинстон в своей History of India, Брахманы (священные книги индусов, комментарии к Ведам) суть Талмуд индусов, а Веды – Моисеевы книги, то веданту можно назвать каббалой Индии. Иногда основателем современных школ веданты называют индийского религиозного реформатора, величайшего из всех подобных учителей, Шанкарачарью, который был популяризатором системы веданты и основателем философии адвайта. Упанишады – религиозно-философские комментарии к ведам, священным книгам брахманов. Ранние Упанишады легли в основу брахманизма – древнеиндийской религии (7-3 вв. до н.э.), а поздние 14-15 вв. н.э., дополняли и развивали буддийскую философию. В Упанишадах, которые стали основой всей философии Веданты, основная тема – стремление атмана (индивидуальной души – духа) к слиянию с Брахманом – Богом – Духом и, после цепи реинкарнаций, достижению мокши – освобождения от необходимости перевоплощения.

Ведизм – древняя ведическая языческая религия, из которой позже произошла религия брахманизиа; возникли и другие восточно-мистические системы: индуизм, джайнизм, буддизм.

«Владыки Кармы» – великие разумные Духи, ведущие кармические счета и согласующие сложные действия кармического закона; в книге «Тайная Доктрина» именуются Lipika, судьями кармы и Chaturdevas у индусов с их воинством, которое выполняет предписания кармы на Земле.

Гаты являются древнейшими фрагментами зороастрийской литературы.

Гинас – 3 свойства космической материи: инерция, энергия и ритм.

ГНОЗИС (греч. – знание) – термин, в т.ч. употреблявшийся школами религиозной философии как до так и в период первых столетий христианства для обозначения предмета их исследований. Это Духовное и Священное Знание, Гупта Видья индусов, можно было приобрести лишь при посвящении в Духовные Мистерии, одним аспектом которых являлись церемониальные Мистерии.

Гносеология (греч.-знание+учение), теория познания – учение о познании мира, изучение взаимоотношения субъекта и объекта, отношение знания к действительности, критерии истинности и достоверности знания.

ГНОСТИКИ (греч.) – Философы, которые формулировали и преподавали Гнозис или Знание. Они процветали в первые 3 столетия христианской эры.

Горнее и дольнее, горизонтальное и вертикальное, далёкое и близкое.

ДАО-ДЭ-ЦЗИН (кит.) – Буквально, Книга о Совершенстве Природы, написанная философом Лао-цзы; своего рода космогония, включающая все основные доктрины Эзотерического Космогенезиса. В начале не было ничего, одно только беспредельное и бесконечное Пространство, говорит китайский мудрец. Всё, что живёт и существует, было рождено в нем от «Принципа, который существует Сам по Себе, развивая Себя из Себя», то есть от Свабхавата. Так как имя его неизвестно и сущность непостижима, философы назвали его Дао (Анима Мунди) – несотворённая, нерождённая и вечная энергия природы, проявляющаяся периодически. Природа, так же как и человек, достигая чистоты, достигает покоя, и тогда всё становится единым с Дао, которое есть источник полноты блаженства и счастья. В индусской и буддийской философиях, подобные чистота, блаженство и бессмертие могут быть достигнуты лишь через осуществление добродетели и абсолютного спокойствия нашего земного духа; человеческий ум должен управлять и, в конце концов, побороть и даже уничтожить бурную деятельность физической природы человека; чем раньше он достигнет необходимой степени нравственной чистоты, тем счастливее он будет себя чувствовать (См. Annales du Musee Gurnet, тт. XI и XII; Dr. Groot, Etudes sur la Religion des Chinois) .

ДЖИВА (санскр.) – Жизнь, как Абсолют, также Монада или Атма-Буддхи.

ДЖИВАТМА (санскр.) – Единая. В общем смысле – всеобщая жизнь, но также божественный Дух в Человеке.