Сокровенный сердца человек. Жизнь и труды священномученика Серафима (Звездинского)

«Приди, – глаголет, – и виждь». Что же вижу? Вижу две кафедры, на них стоял Архиерей Иисус. Одна, на которой стоял Он, в архиерейское Свое облачение облаченный; другая, на которой стоял Он, совсем разоблаченна. Первая, о ней уже писано есть сице: «пилат изведе вон Иисуса и седе на судищи, на месте, глаголемем Лифостротон, еврейски же Гаввафа… Изыде же сюда и Иисус, нося терновый венец и багряную ризу». Лифостротон… Гаввафа…

Первая кафедра, на ней же стоял Архиерей Иисус, тако облаченный!

Вторая кафедра, о которой пишется еще: «И пришедше на место, нарицаемое Голгофа, еже есть краниево, лобное место». Лобное… краниево место… Голгофа – се вторая кафедра, разоблачили Архиерея Иисуса, «разделиша ризы Его, вергше жребия». На сей Голгофской кафедре вижу Архиерея Иисуса, благословляющим люди Своя десницею и шуйцею, на кресте распростертым… се на сем алтаре Крест вижу Архиерея Иисуса, кровью Своей пишущим и первую архиерейскую резолюцию: «Отче, отпусти им, не весь бо, что творят».

Се благословение и резолюция Архиерея Иисуса! Святители Божии! Се путь архиерейский, Архиереем Великим указанный и проложенный! Три главные стези на пути сем видны. Первая стезя, на которой написано: самоотвержение; вторая стезя, на которой написано: крестоношение; третья стезя, о которой вот евангельский Иоанн Богослов: «Возлюби своя сущия в мире, до конца возлюби их» – любовь необъятная самоотвержения, крестоношения и любви. Из них сотканы и все одежды архиерейские Архиерея Иисуса; из сего же сем же состоит и вся слава, и честь, и великолепие, и величие Архиерейства Его. И, восход на сей подвиг Архиерейства, Архиерей Иисус тогда же и рек викариям Своим, слугам Своим, строителям Тайн Божиих: «Восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет в руце человеком, и осудят Его на смерть и предадут языком, и поругаются Ему, и укорят Его, и оплюют Его, и убиют Его». И слыша о сей славе Архиерея Иисуса, «апостоли ужасахуся и во след идуще бояхуся».

Аз ли немощный, малодушный и слабый, не убоюся, восходя ныне на сию завидную, но опасную высоту архиерейства! Аз ли не ужаснусь, вступая на путь Христов тернистый и тесный! «Трепещу, приемля огонь, да не опалюся, яко воск и яко трава». Трепещу, всенародно обращаясь к Архиерею Иисусу: «Господи, с тобою готов и в темницу, и на смерть идти, ныне душу свою за Тя положу». Да не услышу и аз из Пречистых уст горький глас: «Плоть сый – не хвалися». «Душу ли твою за Мя положиши? Аминь, аминь, глаголю тебе, не возглас алектор, дондеже трикраты отвержешися Мене не ведети». О, святители Божии, ангелы Церквей Христовых, предстаньте, явитесь мне ныне святыми молитвами вашими, яко же Архиерею Иисусу, при наречении Его в саду Гефсиманском «явися ангел с небес, укрепляя Его», и егда прострети преподобные руки ваша, да ими низвести на меня огнеобразную Духа благодать, вознесите тогда единодушно о мне ко Господу глас ваш молебный, да не буду в архиерействе своем подобен тому Петру; «иже начат ротитися и клятися, яко не знаю человека сего», но да буду подобен тому Петру, иже с дерзновением рек тем, кои прещением запретили ему с Иоанном проповедывать учить о имени Иисусовом: «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? Должен повиноваться больше Богу, нежели человекам» Облеките меня самоотверждением Иисусовым, да возмогу и с апостолом взывать: «Злословят нас, мы терпим, хулят нас – мы молимся, мы отовсюду притесняемы, но стеснены, мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся, низлагаемы, но не погибаем». О! укрепите крестоношением Иисусовым, да возмогу и аз с Павлом восклицать: «Мне же да не будет хвалитися, токмо о Кресте Господа нашего Иисуса Христа, имже мне распяся и аз миру». О, вдохните в меня Духом Святым, возжите в сердце моем любовь огнепламенную к Богу и будущей пастве моей, дав огне любви сей горя и пламенея, огнен гимн апостольский выну и устами и сердцем моим пою и воспеваю: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь или теснота, или гонение, или холод, или нагота, или опасность, или меч?» Как написано: за Тебя умерщвляют всякий день, считают за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. И уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому со Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Благим, Животворящем, Единосущным и Сопрестольным Его Духом слава, честь, держава, великолепие и поклонение во веки вся неисчестная – во веки веков. Аминь.

Впервые опубликовано: Вестник РХД. № 133.

Схимонахиня Иоанна (Патрикеева). Из воспоминаний о епископе Серафиме (Звездинском)