Читаем Сокровища античной мудрости полностью

Никто не ощущает, как уходит молодость, но всякий чувствует, когда она уже ушла.

Марк Аврелий

121–180 гг.

Римский император, философ-стоик.

Твой мысли становятся твоей жизнью.

* * *

Нельзя отнять ни нашего прошлого, потому что его уже нет, ни будущего, потому что мы его еще не имеем.

* * *

Кто видел настоящее, тот уже видел всё, бывшее в течение вечности, и всё, что еще будет в течение беспредельного времени.

* * *

Наша жизнь есть то, что мы думаем о ней.

* * *

Самый презренный вид малодушия — это жалость к самому себе.

* * *

Ни один человек не счастлив, пока он не считает себя счастливым.

* * *

Говорить правду — это не столько дело воли, сколько привычки.

* * *

Всё следует делать, обо всём говорить и помышлять так, как будто каждое мгновение может оказаться для тебя последним.

* * *

Безразлично, будешь ли ты наблюдать человеческую жизнь в течение сорока лет или же десяти тысяч лет. Ибо что увидишь ты нового?

* * *

Несправедливость не всегда связана с каким-нибудь действием; часто она состоит именно в бездействии.

* * *

Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет.

Марк Валерий Марциал

40–102 гг.

Древнеримский поэт.

Искренне горюет тот, кто горюет без свидетелей.

* * *

Кем тебе быть, не решил? Вскоре ты станешь ничем!

* * *

Видишь, сколько ты зла наделать можешь? Ты и честен, и добр, и чист, но страшен.

* * *

Не могу жить ни с тобой, ни без тебя.

* * *

Уметь наслаждаться прожитой жизнью — значит жить дважды.

Марк Порций Катон (Старший)

234–149 гг. до н. э.

Крупный государственный деятель и писатель-прозаик.

Говоря с мудрым, употребляй немного слов.

* * *

Если кто-либо похвалил тебя, проверь сам, верно ли это.

* * *

Жизнь человеческая подобна железу. Если употреблять его в дело, оно истирается, если же не употреблять, ржавчина его съедает.

* * *

И всё-таки Карфаген должен быть разрушен!

* * *

Кто пустым делам придает важность, тот в важных делах окажется пустым человеком.

* * *

Овладей делом, слова найдутся.

* * *

Одно дело успевать, другое — спешить.

* * *

Раб должен работать или спать.

* * *

Умные большему учатся у дураков, чем дураки у умных.

* * *

Ученость есть сладкий плод горького корня.

* * *

Частные воры влачат жизнь в колодках и узах, общественные — в золоте и пурпуре.

Марк Порций Катон (Младший)

95–46 гг. до н. э.

Древнеримский политический деятель, представитель сенатской аристократии, сторонник сенатской республики. Враг Юлия Цезаря.

Когда есть причина сетовать на друга, то следует отдаляться от него постепенно, и скорее развязать, нежели порвать дружбу.

* * *

Поберегись, победив, чтоб потом не жалеть о победе.

* * *

Кто пустым делам придает важность, тот в важных делах оказывается пустым человеком.

* * *

Большая сила в человеке, который сумеет промолчать, хотя он и прав.

* * *

Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил.

* * *

Если присмотреться, то окажется, что наибольшая часть жизни многих растрачивается на дурные дела, немалая часть — на безделье, а вся жизнь в целом — вообще не на то, что нужно.

* * *

Жить с женой — дело нелегкое, но жизнь без нее вообще невозможна.

* * *

Остерегайся сам того, чего не одобряешь в других.

* * *

Отцу семейства пристойнее продавать, а не покупать.

* * *

Пока есть возможность, живите весело.

* * *

Пока мы откладываем жизнь, она проходит.

* * *

Пока человек жив, он никогда не должен терять надежды.

* * *

Случай лови за чуб: лишь спереди он лохматый, сзади же лыс совершенно. Упустишь — вовек не поймаешь.

* * *

Согласного судьба ведет, несогласного тащит насильно.

* * *

Счастлив, кто умер, прожив свою жизнь непорочно.

* * *

Тот, чья мышца слаба, часто умом побеждает.

* * *

Что не нужно, то всегда слишком дорого.

Марк Теренций Варрон

116–27 гг. до н. э.

Римский ученый-энциклопедист, изучал древность.

Есть мера в питье.

* * *

Кто мудр, тот и в счастье будет умен, и в несчастье бодр и тверд.

* * *

Труден лишь первый шаг.

* * *

У дедов и предков наших хоть и пахли слова чесноком и луком, да высок у них был дух.

* * *

Человек-то мал, а дом его — мир.

Марк Туллий Цицерон

106–43 гг. до н. э.

Выдающийся оратор, писатель и политический деятель Древнего Рима. Был консулом в 63 г. до н. э.

И в мыслях даже не вмещается, чтобы было когда-нибудь время, когда никакого времени не было.

* * *

Невозможно себе представить, чтобы те, которые стараются внушить страх, сами не боялись тех, в которых они желают вселить страх.

* * *

Дом, в котором нет книг, подобен телу, лишенному души.

* * *

Нет ничего более противного разуму и природе, чем случайность.

* * *

Выбирай, кого будешь любить.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия