Сокровища медного свитка

Все наиболее важные религиозные процессии, шествовавшие от Храма к Горе олив или наоборот, следовали через восточные ворота святилища. Нет ничего удивительного поэтому, что особый священный характер входа вызвал в христианской традиции, вероятно в полном противоречии с историческими фактами, представление о нем как о месте триумфального въезда Иисуса в город в вербное воскресенье. В наше время примерно здесь же находятся заложенные кирпичами Золотые ворота, получившие название «золотые» в результате ошибочного толкования греческого horaia «прекрасные»[72] как = аurеа «золотые!» (Деяния III, 2).

Кстати, это название относилось к другим воротам, скрытым внутри храмового холма. Нынешние Золотые ворота датируются не ранее чем VI веком н. э., но не исключено, что они сооружены из остатков более древнего прохода, представлявшего собой Двойные ворота почти такой же конструкции (см. прим. 123). Они, как можно думать, походили на датируемые тем же периодом ворота, встроенные в южную стену Харама, и их порог должен был располагаться с внешней стороны примерно на такой же высоте от земли; с внутренней стороны находилось помещение для стражи, от которого вел наклонный путь к площадке, лежавшей на более высоком уровне. Возвращаясь к Золотым воротам, отметим, что порог их в наши дни на 23 фута ниже поверхности земли.

И Двойные ворота, и сторожевое помещение, возможно, приведены в качестве ориентиров в 26 пункте нашей описи:

«[Во внутренней ко]мнате площадки Двойных врат, обращенной к востоку, [в] северном входе зарыто на три [ло]ктя, (сокрытый) там кувшин: в нем один свиток, под ним 42 таланта».

Именно через восточные ворота приходили к Горе олив верховный жрец и его свита для совершения обряда сожжения «рыжей телицы» (Чис XIX, 2 и сл., см. прим. 126). Интересно отметить, что слово, которым? наш писец обозначает «кувшин», вполне совпадает с термином, служившим в раввинистической литературе-для характеристики сосуда, хранившего пепел жертвы всесожжения. Под порогом северного входа упомянутых храмовых ворот, игравших совершенно особую роль а обрядовой практике, имелась, согласно описи, выемка. Считалась ли она узаконенным местом хранения священного сосуда, неизвестно, однако это вполне возможно. В последнем случае скрытый в кувшине «свиток» мог бы оказаться копией правил, содержащих описание порядка совершения обряда. В раввинистическом трактате об обряде «рыжей телицы» имеется специальный раздел, посвященный рассмотрению вопроса о том, не влияло. ли прикосновение библейского свитка к кувшину для пепла жертвы всесожжения на ритуальную чистоту последнего.

Капитан Уоррен прилагал поистине неимоверные усилия, пытаясь обнаружить остатки стены Харама под Золотыми воротами или хотя бы убедиться в том, проходила ли она там и если да, то в каком направлении. Прямо под стеной, однако, располагалось мусульманское кладбище, и, следовательно, вместо того чтобы рыть шахту непосредственно у внешней ее стороны, Уоррену пришлось копать несколько поодаль сначала вглубь, а затем уж прокладывать подземный туннель в направлении Харама. Наиболее подходящим для начала работ оказался участок, удаленный от ворот не менее чем на 143 фута, и уровень поверхности земли здесь был уже более чем на 55 футов ниже порога ворот (рис. 9). Уоррен углубился еще на 25 футов и приступил к прокладке горизонтальной штольни. Пройдя около 10 футов, он наткнулся на скальное основание ложа долины, по которому экспедиция и начала свой подъем к Хараму. Через 8,5 футов они миновали высеченную в скале гробницу или цистерну и преодолели отвесный участок с вделанным в скалу кольцом для привязывания животных. Без особого труда прорубали они себе путь сквозь обломки камней, преграждавшие им дорогу, и остановились лишь перед стеной, сложенной из массивных каменных блоков.

Преодолев еще 5 футов, они отказались от дальнейших попыток идти в этом направлении и повернули вдоль внешней стороны стены к югу, пока и здесь не были вынуждены прекратить работы из-за угрозы обвала рыхлой породы. Поначалу ничуть не обескураженные неудачей, они возвратились по своему туннелю назад и попробовали отсюда достичь Харама уже в ином направлении. И снова перед ними встала каменная стена но на этот раз они пошли вдоль нее к северу, и снова им пришлось отступить перед сыпучей рыхлой породой. Теперь им уже ничего не оставалось, как отказаться от задуманного.