Сокровища медного свитка

Уже давно высказывались предположения, что последними защитниками монастыря были не мирно настроенные ессеи, а их более воинственные соотечественники — зелоты (DSS, 87). Теперь это фактически подтверждено нашим свитком. Монастырь был разрушен римлянами, как это подтверждается археологическими и историческими данными, в июне 68 года, когда легионы Веспасиана достигли Иерихона (ИВ IV, 8, 1; § 450). Таким образом, зелоты владели Кумраном, вероятно, около трех месяцев. Здесь за это время они на основе сообщений, полученных из Иерусалима и других крепостей, составляют опись, вырезают ее текст на меди, а затем укрывают свиток. Если оправдаются слухи, будто у бедуинов находится еще один медный свиток, найденный в последней из открытых пещер(№ 11; рис. 2), то придется признать, что зелоты изготовили и захоронили в других тайниках дубликаты того свитка, который был обнаружен в 1952 г. По содержанию они должны приближаться к полной описи, спрятанной, по всей видимости, в районе Храма (ср. пункт 61).

Но если заслуга в составлении и захоронении медного свитка принадлежит зелотам, то им же следует в таком случае приписать укрытие найденных в пещере рядом со свитком пергаментов. Это, безусловно, не означает, будто указанные документы относятся к литературному наследию зелотов — все они ничем не отличаются от образцов ессейской литературы, представленных другими кумранскими свитками. Но зато это означает, что фрагменты свитков, обнаруженных в пещере, а возможно и некоторые другие свитки, захоронены зелотами. Так приоткрылась завеса еще над одной загадочной проблемой.

Как показало обследование извлеченных из одной пещеры фрагментов, свитки разорвали и изрезали ножами прежде, чем их туда бросили (PDSS, табл. 47, 48). Конечно, повреждения ничего не стоило бы нанести и после захоронения свитков, но оборотная сторона одного из фрагментов была, как выяснилось, использована для составления копии какого-то списка, грубо нацарапанной греческим курсивом. Подобное светское греческое письмо не встречается ни в одном из свитков, за исключением нашего медного документа, где несколько таких букв стоят в качестве особого шифра на полях против некоторых пунктов описи (см. прим. 9 к тексту). Следовательно, греческим письмом в данном случае пользовалась, как подозревают, некая группа людей, которую ни при каких условиях нельзя отождествлять с истинными владельцами сектантского свитка, оскверненного подобным образом. Этому обстоятельству можно дать вполне удовлетворительное объяснение, допустив, что зелоты, захватившие монастырь весной 68 года н. э. и изгнавшие из него ессеев, нашли здесь в разорванном и изрезанном виде большую часть библиотеки ессеев и использовали отдельные обрывки под «черновики».

Фрагменты носят явные следы поспешного, но отнюдь не варварского уничтожения. Не было ли оно делом рук самих ессеев? Вспомним: община их являлась тайным сообществом посвященных — все члены общины приносили клятву верности и обязывались хранить в тайне ее секреты; текст некоторых из найденных свитков зашифрован (DSS, 47 sq.). Перед лицом внезапно возникшей опасности (например, при нападении на монастырь зелотов) ессеи, вероятно, постарались разорвать и изрезать свои свитки, дабы воспрепятствовать непосвященным проникнуть в их тайны. О том, сколь успешно справились они с этой задачей, способны судить лишь те из нас, кто долгие годы по кусочкам восстанавливал вновь ожившие пергаменты. К счастью, свитки, как и любой другой документ, упоминавший имя божества, не подлежали сожжению. И вот тут возникает вполне естественный вопрос: почему зелоты, сами поставленные перед необходимостью поспешного бегства от надвигающегося врага, тем не менее взяли на себя труд собрать и с особой тщательностью укрыть совершенно изуродованные (и чужие) документы. Ответ мы находим в цитированном уже нами выше (стр. 59) предписании раввинов, согласно которому свитки священных писаний следовало укрыть прежде, чем будет разрушен обреченный на гибель город. Добрая треть кумранских документов состоит, как нам теперь известно, из библейских книг, и зелоты это прекрасно поняли, несмотря на ужасное состояние свитков. Ну а мы в свою очередь теперь уже достаточно хорошо знакомы с зелотами, их религиозным фанатизмом и не находим ничего удивительного в том, что они ни при каких условиях не допустили бы, чтобы книги с изложением божественных законов достались на поругание римским варварам.

Но если признать, что поспешное захоронение свитков в ряде пещер — дело рук зелотов, то легко объяснить и совершенно иное обращение с документами, запрятанными в первой из обнаруженных пещер. Найденные пастухом-арабом свитки были обернуты в полотняную ткань и аккуратно вложены в сосуды. Здесь, очень похоже, поработали исконные их владельцы — ессеи, а сама первая пещера служила, вероятно, скорее хранилищем, нежели тайником, сделанным на скорую руку и в критических обстоятельствах.