Сокровища медного свитка

Флавий говорит о набегах зелотов на «святые места», т. е. употребляет это выражение во множественном числе, и нет особых причин считать кумранскую организацию ессеев единственной в своем роде (хотя она и являлась, вероятно, самой большой в данном районе). Надо полагать, есть немало еще мест, ожидающих своей очереди, и уж во всяком случае давно пришло время подвергнуть весь район Мертвого моря обследованию при помощи всех новейших достижений археологии и аэрофотосъемки. В то же время по крайней мере некоторые из «святых мест», быть может, уже давно хорошо известны. Так, существует предположение, будто византийские христианские монастыри, разбросанные Иудейской пустыне, возводились на месте древних иудейских сооружений кумранского типа. В этой преемственности, думается, не исключено нашли свое выражение и более тесные узы — что византийские монахи строили свои кельи на фундаментах ранних иудео-христианских поселений. Просто ли совпали по времени приказ Иоанна о налетах на «святые места» и бегство иудео-христиан из Иерусалима за Иордан в Пеллу? И не имели ли христиане, так же как и ессеи, свой религиозный центр в пустыне, падение которого немедленно повлекло и развал их городской общины? Кто знает, быть может, в один прекрасный день археологи или бедуины принесут из дикой пустыни остатки христианской библиотеки, более ранней, чем любое из евангелий, и гораздо более близкой к их источникам и по языку, и по духу. Перед такой находкой поблекли бы даже и кумранские свитки ессеев.

Захват денег и провианта — единственная, по мнению Флавия, цель набегов зелотов — не был проявлением их якобы обычной склонности к буйству и бандитизму. Деньги требовались для ведения войны против римлян-войны священной в глазах зелотов и их сторонников. В дело пошли, как явствует из описаний нашего летописца, даже ценности, посвященные Храму:

«Между тем Иоанн, когда у народа уже нечего было брать, обратился к святотатственному грабежу: массу принадлежавших Храму священных даров, богослужебной утвари, кувшинов, чаш и столов он приказал расплавить; даже посланные Августом и его супругой в дар кружки для вина не были пощажены. В то время, когда римские императоры во все времена окружали Храм почетом и умножали его сокровища, иудей сам расхитил дары иноземцев. Своим окружающим он говорил: «Предметы, посвященные богу, можно без всякого стеснения употребить на служение богу, а те, которые бьются за Храм, имеют право брать из него средства к существованию» (ИВ V, 13, 6; § 562 и сл.).

Сообщение о переплавке священных сосудов вызывает особый интерес в связи с упоминанием в пункте 7 описи громадного клада золотых слитков (65!), укрытого «в углублении старого Дома дани на Плите цепи» (см. стр. 118). Вера Иоанна в законность использования во имя священной войны храмовых реликвий хорошо иллюстрируется еще одним случаем, описанным Флавием; вождь повстанцев приказал разрубить бревна, присланные из Ливана специально для употребления внутри святилища, и использовал их при постройке башен для защиты территории Храма (ИВ V, 1, 5, s 36 и сл.), а ведь они являлись дарами Храма, запретными для мирских дел.

Стоит ли говорить, что ради священных для себя в целей зелоты тем более не остановились бы перед использованием средств, изъятых в «святых местах», подобных Кумрану. Именно эти ценности и составили несомненно Я основную массу сокровищ, укрытых в стратегически важных пунктах вокруг Иерихона и у Мертвого моря., Ну а сокровища, спрятанные, как свидетельствует наш свиток, под стенами и полом Кумранского монастыря, почти наверняка изъяты из казны ессеев.

Римляне захватили Иерихон в июне 68 года н. э, и тогда же пали Кумран и другие расположенные здесь зелотские крепости. Спустя два года сын Веспасиана, Тит, захватил и разрушил Иерусалим. Зелотские вожди были казнены или уведены в плен. Но еще три года в крепости Масада мужественно держались их сподвижники, и лишь после того как последнее прибежище повстанцев было окружено, а все его защитники покончили с собой, римляне могли считать восстание в Палестине окончательно подавленным.

Пепел войны медленно оседал на землю несчастной страны; умерли или были изгнаны зелоты; лишь свиток их с описью священных сокровищ, не тревожимый никем, спокойно лежал в пещере на берегу Мертвого моря.

ПРИМЕЧАНИЯ К ПЕРЕВОДУ МЕДНОГО СВИТКА