Читаем Сокровища вспоминания полностью

Человек соединен с тем,с кем подружился.Такой друг пребывает с тобойи в этом мире, и в следующем.В этом смысл хадиса добросердечного Мохаммада,сказавшего:«В Раю мы будем с теми, кого любим».Сердце не отсекается от средоточия своего желания.

* * *

В азарте охоты не замечаешь, что сам стал добычей:охотник старается завоевать сердца,хотя свое собственное потерял.Не будь же примитивней птицы в твоем поиске:ведь даже воробей видит, что было до и что будет после.[27]Когда птица приближается к ловушке,она в этот момент вертит головой вперед и назад,как бы говоря: «Нет ли поблизости охотника?Надо ли быть осторожной? Могу ли я тронуть эту еду?»

* * *

Жизнь без раскаянья — духовная агония;если Бог для тебя отсутствует — неизбежна смерть.И жизнь, и смерть сладостны в присутствии Бога,без Бога и Живая Вода — огонь.

* * *

Несуществование — это Божья мастерская,где Он постоянно производит дары.Он побудил несуществующеепредстать в великолепии существования,тогда как подлинно существующее кажется несуществующим.Он спрятал Море, однако сделал пену видимой.Он скрыл Ветер, но демонстрирует пыль.Пыль кружится в воздухе выше минарета:разве она поднимается сама по себе?Ты видишь пыль в высоком полете,но Ветра не видишь, хотя и догадываешься о нем.Ты видишь белоглавые волны,расходящиеся во всех направлениях,но без Моря пена не могла бы двигаться.Ты видишь пену посредством органов восприятия,а Море — посредством умозаключений,точно так же, как речь проявлена, а мысль сокрыта.

* * *

Сей мир — чародей,а мы — купцы, приобретающиелунный свет метр за метром.Когда он забирает деньги — наши жизни,кошелек пуст, а мы остались без холста.Ты должен произносить: «Прибегаю я к Господу»,взывать: «О Ты, который Един, приди,спаси меня от зла дующих на узлы».[28]Но взывай к Нему еще и языком деяний,ведь слаб язык слов.

* * *

Что такое справедливость? — Давать воду деревьям.Что такое несправедливость? — Давать воду сорнякам.Справедливость — оделять щедротами то, что надлежит,а не каждый корень, всасывающий влагу.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Манъёсю
Манъёсю

Манъёсю (яп. Манъё: сю:) — старейшая и наиболее почитаемая антология японской поэзии, составленная в период Нара. Другое название — «Собрание мириад листьев». Составителем антологии или, по крайней мере, автором последней серии песен считается Отомо-но Якамоти, стихи которого датируются 759 годом. «Манъёсю» также содержит стихи анонимных поэтов более ранних эпох, но большая часть сборника представляет период от 600 до 759 годов.Сборник поделён на 20 частей или книг, по примеру китайских поэтических сборников того времени. Однако в отличие от более поздних коллекций стихов, «Манъёсю» не разбита на темы, а стихи сборника не размещены в хронологическом порядке. Сборник содержит 265 тёка[1] («длинных песен-стихов») 4207 танка[2] («коротких песен-стихов»), одну танрэнга («короткую связующую песню-стих»), одну буссокусэкика (стихи на отпечатке ноги Будды в храме Якуси-дзи в Нара), 4 канси («китайские стихи») и 22 китайских прозаических пассажа. Также, в отличие от более поздних сборников, «Манъёсю» не содержит предисловия.«Манъёсю» является первым сборником в японском стиле. Это не означает, что песни и стихи сборника сильно отличаются от китайских аналогов, которые в то время были стандартами для поэтов и литераторов. Множество песен «Манъёсю» написаны на темы конфуцианства, даосизма, а позже даже буддизма. Тем не менее, основная тематика сборника связана со страной Ямато и синтоистскими ценностями, такими как искренность (макото) и храбрость (масураобури). Написан сборник не на классическом китайском вэньяне, а на так называемой манъёгане, ранней японской письменности, в которой японские слова записывались схожими по звучанию китайскими иероглифами.Стихи «Манъёсю» обычно подразделяют на четыре периода. Сочинения первого периода датируются отрезком исторического времени от правления императора Юряку (456–479) до переворота Тайка (645). Второй период представлен творчеством Какиномото-но Хитомаро, известного поэта VII столетия. Третий период датируется 700–730 годами и включает в себя стихи таких поэтов как Ямабэ-но Акахито, Отомо-но Табито и Яманоуэ-но Окура. Последний период — это стихи поэта Отомо-но Якамоти 730–760 годов, который не только сочинил последнюю серию стихов, но также отредактировал часть древних стихов сборника.Кроме литературных заслуг сборника, «Манъёсю» повлияла своим стилем и языком написания на формирование современных систем записи, состоящих из упрощенных форм (хирагана) и фрагментов (катакана) манъёганы.

Антология , Поэтическая антология

Древневосточная литература / Древние книги
Шах-наме
Шах-наме

Поэма Фирдоуси «Шах-наме» («Книга царей») — это чудесный поэтический эпос, состоящий из 55 тысяч бейтов (двустиший), в которых причудливо переплелись в извечной борьбе темы славы и позора, любви и ненависти, света и тьмы, дружбы и вражды, смерти и жизни, победы и поражения. Это повествование мудреца из Туса о легендарной династии Пишдадидов и перипетиях истории Киянидов, уходящие в глубь истории Ирана через мифы и легенды.В качестве источников для создания поэмы автор использовал легенды о первых шахах Ирана, сказания о богатырях-героях, на которые опирался иранский трон эпоху династии Ахеменидов (VI–IV века до н. э.), реальные события и легенды, связанные с пребыванием в Иране Александра Македонского. Абулькасим Фирдоуси работал над своей поэмой 35 лет и закончил ее в 401 году хиджры, то есть в 1011 году.Условно принято делить «Шахнаме» на три части: мифологическая, героическая и историческая.

Абулькасим Фирдоуси

Древневосточная литература
Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги