Читаем Сокровища вспоминания полностью

Проницательный ум, когда отделен от своих друзей,становится подобным лучнику, у которого переломился лук.Когда что-либо радует тебя в этом мире,подумай, не расстаться ли с этим предметом.Многие радовались тому, чему обрадовался ты,но в конце, как ветер, оно исчезает.Оно покинет и тебя тоже —не позволяй своему сердцу к нему привязаться.Беги от него, прежде чем оно убежит от тебя.Прежде чем ускользнут от тебя объекты обладания,скажи форме сотворенных вещей, как Мария:«Я ищу защиты от тебя у Милосердного».[7]

* * *

Для влюбленных умирание происходит каждое мгновение;поистине, умирание влюбленных более, чем одного вида.Влюбленный получил две сотни жизнейот Души Наставничестваи каждое мгновение он жертвует иной жизнью.За каждую отданную жизнь он получает десять;как об этом говорится в Коране: «десять... подобных ему».[8]Если моя кровь будет пролита этим дружественным Ликом,то, победно танцуя, я расточительно отдам жизнь Ему.Я уже пытался, эта жизнь — моя смерть;и если я бегу от этой жизни — то чтобы превозмочь ее навеки.«Убейте меня, убейте меня, о верные друзья!Ведь в моем убиении — жизнь превыше жизни».[9]

* * *

Для влюбленных единственный лектор— красота Возлюбленного;их единственная книга, и лекция, и урок — Его Лик.Внешне они молчаливы,но их проникновенное поминание воспаряетк высокому трону их Друга.Их единственный урок — исступление,дрожь и кружение,а не педантичные указания закона.

* * *

Я поражаюсь тем искателям чистоты,которые, когда настает время полировки,жалуются на грубое обращение.Любовь — как судебный иск:испытать суровое обращение — это доказательство.Если доказательств нет, иск проигран.Не предавайся скорби, когда Судья требует доказательств;поцелуй змею, чтобы обрести сокровище.Эта жесткость — не по отношению к тебе, сынок,а по отношению к зловредным качествам внутри тебя.Когда выбивают ковер, удары направлены не на ковер,а на пыль в нем.

* * *

Равнина, где выросла эта страшная отрава,взрастила также и противоядие, сын мой.Противоядие молвит тебе: «Ищи у меня защиты,ибо я ближе к тебе, чем яд».

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Манъёсю
Манъёсю

Манъёсю (яп. Манъё: сю:) — старейшая и наиболее почитаемая антология японской поэзии, составленная в период Нара. Другое название — «Собрание мириад листьев». Составителем антологии или, по крайней мере, автором последней серии песен считается Отомо-но Якамоти, стихи которого датируются 759 годом. «Манъёсю» также содержит стихи анонимных поэтов более ранних эпох, но большая часть сборника представляет период от 600 до 759 годов.Сборник поделён на 20 частей или книг, по примеру китайских поэтических сборников того времени. Однако в отличие от более поздних коллекций стихов, «Манъёсю» не разбита на темы, а стихи сборника не размещены в хронологическом порядке. Сборник содержит 265 тёка[1] («длинных песен-стихов») 4207 танка[2] («коротких песен-стихов»), одну танрэнга («короткую связующую песню-стих»), одну буссокусэкика (стихи на отпечатке ноги Будды в храме Якуси-дзи в Нара), 4 канси («китайские стихи») и 22 китайских прозаических пассажа. Также, в отличие от более поздних сборников, «Манъёсю» не содержит предисловия.«Манъёсю» является первым сборником в японском стиле. Это не означает, что песни и стихи сборника сильно отличаются от китайских аналогов, которые в то время были стандартами для поэтов и литераторов. Множество песен «Манъёсю» написаны на темы конфуцианства, даосизма, а позже даже буддизма. Тем не менее, основная тематика сборника связана со страной Ямато и синтоистскими ценностями, такими как искренность (макото) и храбрость (масураобури). Написан сборник не на классическом китайском вэньяне, а на так называемой манъёгане, ранней японской письменности, в которой японские слова записывались схожими по звучанию китайскими иероглифами.Стихи «Манъёсю» обычно подразделяют на четыре периода. Сочинения первого периода датируются отрезком исторического времени от правления императора Юряку (456–479) до переворота Тайка (645). Второй период представлен творчеством Какиномото-но Хитомаро, известного поэта VII столетия. Третий период датируется 700–730 годами и включает в себя стихи таких поэтов как Ямабэ-но Акахито, Отомо-но Табито и Яманоуэ-но Окура. Последний период — это стихи поэта Отомо-но Якамоти 730–760 годов, который не только сочинил последнюю серию стихов, но также отредактировал часть древних стихов сборника.Кроме литературных заслуг сборника, «Манъёсю» повлияла своим стилем и языком написания на формирование современных систем записи, состоящих из упрощенных форм (хирагана) и фрагментов (катакана) манъёганы.

Антология , Поэтическая антология

Древневосточная литература / Древние книги
Шах-наме
Шах-наме

Поэма Фирдоуси «Шах-наме» («Книга царей») — это чудесный поэтический эпос, состоящий из 55 тысяч бейтов (двустиший), в которых причудливо переплелись в извечной борьбе темы славы и позора, любви и ненависти, света и тьмы, дружбы и вражды, смерти и жизни, победы и поражения. Это повествование мудреца из Туса о легендарной династии Пишдадидов и перипетиях истории Киянидов, уходящие в глубь истории Ирана через мифы и легенды.В качестве источников для создания поэмы автор использовал легенды о первых шахах Ирана, сказания о богатырях-героях, на которые опирался иранский трон эпоху династии Ахеменидов (VI–IV века до н. э.), реальные события и легенды, связанные с пребыванием в Иране Александра Македонского. Абулькасим Фирдоуси работал над своей поэмой 35 лет и закончил ее в 401 году хиджры, то есть в 1011 году.Условно принято делить «Шахнаме» на три части: мифологическая, героическая и историческая.

Абулькасим Фирдоуси

Древневосточная литература
Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги