Соль

Для каждого явления в жизни существуют одновременно три причины, вот почему мы не можем сказать, что очень учёны, ибо не знаем всех трёх причин, вызывающих известное действие. Мы говорим, что знаем, как произошло известное политическое событие, и что лица, принявшие в нём участие, подкуплены, и так далее. Однако причина, по которой эти люди были подкуплены, находится гораздо дальше, чем это видится нам. Объяснение этого психологического момента иное. Как может человек, любящий своё отечество, продаться за какие-то деньги, даже за несколько миллионов? Причина может быть совсем другой. Говорят, что Иуда предал Христа за 33 серебряника; это ещё не всё — важно, какова причина, заставившая его предать. Причина этого предательства гораздо глубже. Объяснив себе истинную причину, мы не будем никого судить. Благодарите этого Иуду, исполнившего незавидную роль предателя: если бы Христос не был распят на кресте, не пришло бы и спасение человечества. Вы скажете: "Вот человек, который говорит нелогично". Я объясню вам, почему так думаю. Если я посажу пшеничное зерно в землю, то разве я для него не Иуда? Для этого зерна я на время окажусь предателем, но в то же время я для него и спаситель: как могло бы развиваться и размножаться это зёрнышко, если бы не было посажено? Так что всё нужно обсуждать умно, серьёзно, без осуждения, а в сегодняшних газетах только нападки и критика, это не наука. Нужно всегда изучать истинные мотивы вещей, событий и тогда выносить приговор. И если мы хотим исправить человечество, нам нужно понимать законы, управляющие человеческой душой.

Некоторые спрашивают меня: "Ты думаешь, что, говоря так много, исправишь мир?" Я отвечаю им, что не имею даже цели такой, я лишь даю банкет своим гостям. Тот из вас, кто голоден, жаждет, пусть придёт ко мне, я устрою банкет, он наестся и пойдёт себе, куда захочет. Когда он выйдет из моего дома, я даже имени его не запишу, я не желаю помнить, что он мне должен; а если на его одежде или обуви окажется пыль, я даже дам ему щетку, чтобы он почистился, пусть оставит свою пыль в моём доме и выйдет совершенно чистым. Как вы примирите эти два противоречия в жизни? Христос говорит: "Если в каком-то городе вас не примут, выйдя из него, отрясите с себя пыль". Где? На улице. А я говорю: "Когда я тебя накормлю и ты выйдешь из моего дома, отряси свою пыль не на улице, а в моем дворе". Если ты понимаешь этот великий закон, то когда кто-то придёт к тебе в гости, пусть он отрясёт свою пыль в твоём доме, чтобы ты разбогател. Это закон, который можно проверить. А что делаете вы? Если кто-то приходит к вам в гости, вы заставляете его стряхивать с себя пыль на улице, чтобы он входил к вам чистым. Вы выбрасываете своё благословение, и психологически в вас начинает действовать закон разрушения. В Божественном мире разрушения не допускаются. Всё в мире должно творить, потому что зло и грех — это только ребусы для людей. О ком-то говорят, что он большой грешник; это показывает, что этот человек — мастер больших грехов, поэтому я хотел бы иметь некоторые из его ребусов, такие люди очень изобретательны. Некоторые ополчаются против дьявола, но современное общество не знает, насколько оно ему обязано. Вам нужно благодарить дьявола, если бы он исчез из мира хоть на день, случилась бы большая смута: деньги обесценились бы, священникам некому было бы проповедовать, матери не рождали бы, не было бы еды, желудок, лёгкие, мозг отказались бы работать, все хотели бы быть свободны и так далее. А сегодня все говорят, что дьявол очень плохой. Когда у вас есть телега, вывозящая ваш мусор и мусор ваших знакомых, вы все говорите: "Ах, как плохо пахнет этот мусор!" Нет, благодарите эту телегу, вывозящую ваш сор, иначе, если бы этот мусор остался при вас, вы разболелись бы. Вот почему и вам сегодня нужно благодарить этого великого духа, несущего грехи людей. Кто бы сегодня ни согрешил: поп, владыка, царь, мать, отец, — всё виноват дьявол. Я же вам говорю: этот дьявол — отличный учитель. Иногда я встречаю его, приветствую и спрашиваю, где он был. "Живу среди этих культурных людей, которые только воюют, убивают друг друга; я их учу одному, они же делают другое, а потом жалуются своему Отцу, что это я виноват в их ошибках".