Соль

Сегодня у всех нас добрые стремления, добрые желания, но где же существенное? Исполнили ли своё истинное предназначение те предметы, которые получили девять человек? Каждый предмет, попавший в хорошие или плохие руки, может исполнить либо одно, либо другое предназначение. Например, саблей или ножом можно сделать операцию больному и этим улучшить его положение, но можно и отсечь голову человеку на поле боя. Пером можно написать отличную книгу, но можно написать и настолько плохую книгу, что яд её будет разноситься веками, а можно подписать и смертный приговор. При помощи подзорной трубы можно открыть что-то новое, и оно принесёт пользу, но в то же время можно обнаружить раба, сбежавшего от своего господина, и передать его власти — можно стать предателем. Жизненным эликсиром вы можете продлить жизнь людей, но с ним же и разбогатеете. Много раз, когда заболевал какой-либо богатый человек, поднимали на ноги самых знаменитых европейских врачей, и они оказывали помощь, делали всё возможное, чтобы ему помочь, потому что их ожидало хорошее вознаграждение. А о каком- нибудь бедном больном не проявляется такой заботы, его предоставляют помощи Господа. Когда умирал русский царь Александр III, в Россию приехали все европейские знаменитости.

Я объясню стремление современного человечества. Когда Христос был на Земле, с Ним на трапезе сидело много мытарей и грешников, это две категории людей Ветхого завета. Эти старозаветные люди ещё занимают видное место в современном обществе, хотя теперь у них новые имена. Государство, в котором людей убивают, вешают, в котором есть тюрьмы, — ветхозаветное. В Царстве Божием нет никаких виселиц, тюрем и расстрелов. Вот Христово учение. Но вы скажете: "Что делать с теми грешниками, с теми преступниками, которых так много на Земле?" Дайте каждому взять то, что ему необходимо. Если дадите человеку саблю или перо, или подзорную трубу, или циркуль, или что-то другое из этих десяти предметов, вы дадите работу его уму, и она его удовлетворит. Это всё стимулы, не осуждайте его, пусть он попробует. Я не осуждаю человека, который взял себе корону и возложил её на голову, желая управлять, пусть испытает и эти свои стремления. Если Бог допустил волков, медведей и различных букашек, иногда и вредных, то почему бы и нам не допустить, чтобы каждый проявился в жизни в соответствии со своими побуждениями? Если Бог посылает и вредным животным Свой свет и пищу, то что мы можем иметь против этого? Потому и нам нужно терпеть всех, быть толерантными ко всем и ни от кого не отворачиваться. Волки и лисы существуют не только вовне, в Природе, они есть и среди людей. Все эти типы, все их виды есть и в вас, все эти волки, лисы, медведи, букашки и прочие есть в людях.

Вы посылаете пулю в волка за то, что он съел овцу, а в обществе есть люди-волки, съедающие по десять человек, но им вы ничего не говорите. Где справедливость? Бедняк крадёт хлеб, чтобы накормить своё бедное и больное семейство, и его сажают в тюрьму на несколько месяцев, а какой-то богач крадёт тысячи и тысячи левов, и о нём говорят, что он получил комиссионные с какой-то сделки. Сорока съест яйцо одной из ваших кур, и вы её убиваете; я оцениваю жизнь сороки в 1000 яиц, так что вы имеете право её убить только тогда, когда она съест эту 1000 яиц. Тот же закон я устанавливаю и для волка: и его вы можете убить только тогда, когда он съест 1000 овец. Таково Божественное правило в мире.

Мытари и грешники, собравшиеся вокруг Христа, слушали новое учение, которое Он проповедовал. Многие сейчас говорят себе: "Как было бы хорошо, если бы и мы попали на Христову трапезу". Но эта трапеза была очень проста, не похожа на царскую трапезу: там не было ни печёного ягнёнка, ни курицы, ни фаршированных помидоров, ни супа с яйцом, ни тыквочек с бараниной, ни карначе[22], ни шашлыков, ни брыжейки, запечённой над огнём, ни чего-либо другого. А раз не было всех этих прекрасных вещей, то чего стоила такая трапеза? На трапезу, лишённую всех этих блюд, я бы не пошёл. Сказано: "Эти мытари и грешники собрались вместе с Христом и Его учениками".