Сосуд и зеркало. Развитие эмоционального ресурса личности в психотерапии

Когда Светлана только зашла в кабинет в своем розовом платье, с двумя хвостиками и бантиками, она была веселой, говорила, как всегда, сюсюкая, а когда закончила композицию, стала грустной и серьезной. Историю она рассказывала уже в естественной манере.

Жил-был старик, он ловил рыбу. Он поймал большую щуку. Он жил в шалаше один. У него было много синих камней, и это было его богатство. К нему приплыли лебеди, он увидел двух маленьких лебедят – сына и дочку. Вдруг он нырнул в воду и там увидел много ракушек и там нашел большой жемчуг, и жемчуг он оставил себе. Припрятал его в шалаше и поплыл на другой берег. И увидел там много маленьких детей. Они рассматривали маленькую рожицу. А в домике лежали часы, и они не работали. И там было три коня, и эта женщина – Зена, за ними ухаживала. И около маленьких ребят росли розы, и там были три матрешки, около самой маленькой матрешки был злой шарик. И около злого шарика стоял аист с ребенком в клюве. Аист понес ребенка через реку старику. А старик дал имя этому ребенку – Габриель.

Рис. 2.9. Светлана. Поднос № 4 «Старик»

Меня поразили те изменения, которые произошли со Светланой после завершения композиции. Я видела, что одновременно с построением шла активная внутренняя работа, материал бессознательного то всплывал на поверхность, то вновь уходил в глубину.

Старик – главное действующее лицо, архетипическая фигура мудрого старца, Я подумала, не отражает ли он здесь сознательную активную позицию Светланы? Судя по рассказу, прямо сейчас происходит действие: старик ныряет в глубину и находит раковины и жемчуг, он переплывает реку и видит детей. Теперь Светлана готова заглянуть в свою глубину, различать и ассимилировать материал бессознательного, может вспомнить и понять свое прошлое.

Созданная композиция явно говорит о происходящем процессе дифференциации. Два берега разделены рекой, они отличаются друг от друга содержанием.

Четыре лебедя в самом центре подноса выражают нуминозное качество. Два белых и два черных, две мужских и две женских особи отражают вычленение и дифференциацию и одновременно – целостность, гармонию противоположностей: Эго и Тени, мужского и женского начала. Схема их расстановки представляет собой квадрат, разделенный на части Андреевским крестом – архетипическая ситуация кватерниона. Кроме того, эти лебеди – родители и их дети. Лебеди – заботливые по отношению к своим птенцам птицы и верные спутники жизни. В них проявляется глубоко укорененная архетипическая семейная ситуация, основа безопасности и надежности.

Если на первом подносе кони – мощная энергия – отворачивались или спали, то теперь они были обращены к остальной композиции; появилась женщина, ухаживающая за ними. Та энергия, к которой был полностью закрыт доступ в первой композиции, теперь обращена к этой женщине, она направляется к ним, что говорит о готовности вновь обрести свои природные силы, скованные внутри. Эта женщина хорошо умеет обращаться с лошадьми, ведь это Зена – королева воинов.

В левом нижнем углу подноса за ограждением, вокруг шарика, находятся дети. Это желтый шарик с нарисованным улыбающимся лицом. Группа детей в вольере очень напоминает мне то, как дети играют в манеже в домах малютки. Синий шарик с нарисованным злым лицом находится вне этого заграждения. Сначала он был зарыт, а потом положен на поверхность песка. Не отражает ли это ситуацию невозможности выражать свои агрессивные чувства в раннем детстве и то, что теперь Светлана обнаружила в своем прошлом те ситуации, которые вызывали агрессию и печаль, и свои диссоциированные чувства? И еще мне кажется важным, что синий, «злой» шарик находится рядом с матрешками – сильным материнским символом – и смотрит прямо на аиста, уносящего одного из детей. Если случилось так, что ребенок оказался не нужным своей матери, попал в дом малютки, где много детей, где пресекается непослушание и агрессивные импульсы, а собственные жизненные силы заперты, то, видимо, сложно признать гневные чувства, придать смысл своему прошлому и простить.

Аист несет ребенка старику, и это обретение на глубинном уровне своего внутреннего родителя, своей внутренней опоры, собственной силы. Свободная жизнь старика в области будущего противоположна ситуации зажатости в прошлом, выраженной заграждениями. Старик дает имя девочке – Габриель. Так звали веселую и болтливую подругу Зены. Обретение своего имени означает обретение своей целостности и ценности.

Поднос № 5 (рис. 2.10). «Веселая жизнь»

Здесь лес был, там звери жили. Дальше река текла, над рекой – мостик. Там были дети, около мостика. Они играли в песочек. Там была пастушка, она пасла коров, лошадей, овец. Это была Франция. Рядом с Францией был еще один домик соседей. Мама пошла кормить гусей. Иванушка и Машенька играют у фонтана. Дети поймали водяной орех и скушали. Старик-отец ловит рыбу, он поймал щучку. В море дельфины и лебеди плывут, щуки плескаются. Бегемотики купаются.

Для этой композиции использовано все пространство подноса, она наполнена жизнью и сильно отличается от ситуации на первом подносе.