Читаем Советские двадцатые полностью

Удивительным образом получается, что у пропаганды и критики (сегодня мы бы назвали ее аудиовизуальное воплощение кино- или видеоэссеистикой) одни и те же корни. Идея о том, что с помощью монтажа образы можно не соединять, а разъединять, диссоциировать, взламывая однажды определенное им значение, может приводить к противоположным результатам в зависимости от того, насколько обнажен в фильме такой диалектический монтаж и какое обращение к зрителю предполагает. Для последнего он (как, в общем-то, и происходит в фильме Шуб) может оставаться невидимым, и тогда этот монтаж всего лишь внушает зрителю новый идеологический нарратив. Но режиссер может, напротив, действовать открыто, обнажая процесс своего анализа, как это происходит в фильмах знаменитых эссеистов ХX века: Годара, Маркера, Фароки. Тогда зритель может учиться у такого монтажа противостоять воздействию образов, перманентно ставить их под вопрос, искать разрывы, несходства, несовпадения и противоречия за гладким потоком. Выходит, что благодаря Шуб советский авангард все-таки подготовил почту для рождения такого типа зрителя, которого не знало раннее кино: зрителя, который не увлекается нарративом, не аффицируется аттракционом, не созерцает следы киноглазной чувственности, а критикует и рефлексирует, тем самым сопротивляясь видимому.

Рекомендуемая литература

Вертов Д. Из наследия / Сост. Д. Кружкова. Т. 2: Статьи и выступления. М.: Эйзенштейн-центр, 2008.

Делез Ж. Кино / Пер. с франц. Б. Скуратова. М.: Ad Marginem Press, 2013.

Кулешов Л. Искусство кино. Мой опыт // Кулешов Л. Собрание сочинений. Т. 1. М.: Искусство, 1987. С. 163–173.

Поликарпова Д. Стратегия «Кино-глаза»: к вопросу о перцептивной автономии кино // Кинема. 2021. № 1. С. 128–139.

Чубаров И. Коллективная чувственность: Теории и практики левого авангарда. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2016.

Шуб Э. Жизнь моя — кинематограф. М.: Искусство, 1972.

Эйзенштейн С. Монтаж аттракционов [1923]; Четвертое измерение в кино [1929] // Эйзенштейн С. Избранные произведения: В 6 т. Т. 2. М.: Искусство, 1964. С. 269–273; 45–59.

Burch N. Film’s Institutional Mode of Representation and the Soviet Response // Burch N. In and out of Synch. The Awakening of a Cine-Dreamer. London: Scolar Press, 1991. P. 114–137.

The Cinema of Attractions. Reloaded / Ed. W. Strauven. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2006.

Иллюстрации

Алексей Бобриков. Из будущего в настоящее, минуя прошлое: искусство 1920‐х годов

1. Владимир Татлин. Памятник III Интернационалу. 1919. Проект восточного фасада. Репродукция из книги: Николай Пунин. Памятник III Интернационала (Пг., 1920). https://smarthistory.org/wp-content/uploads/2019/09/Tatlin-drawing-870x1130.jpg

2. Эль Лисицкий. Проект Ленинской трибуны. 1920. 63,9 × 48 см. Картон, гуашь, тушь, фотомонтаж, кисть, перо. ГТГ, Москва. https://cdn.tretyakov.ru/mytretyakov/43/7c4a146408d69baee10c8fb953b8474f/thumb/781a5b9b1037727527423ddb406a47a7_x1.jpg

3. Эль Лисицкий. Проун GBA4. 1923. Х., м. 82,9 × 84,9 см. Художественный музей Гааги, Нидерланды. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9a/El_lissitzky%2C_proun_G.B.A.%2C_1923_ca_%28cropped%29.jpg/645px-El_lissitzky%2C_proun_G.B.A.%2C_1923_ca_%28cropped%29.jpg?20170320094225

4. Александр Родченко. Гладкий цвет (триптих). 1921. Х., м. (Чистый красный цвет. 62, 5 × 52,7 см; Чистый желтый цвет. 62, 5 × 52,5 см; Чистый синий цвет. 62, 5 × 52 см). Частное собрание, Москва. https://vkhutemas.academy/img/755dc212-0198-4f15-b62e-31488aac9841/artboard-43.jpg?q=90&fit=crop&crop=1920%2C1080%2C0%2C0&w=1500& fm=webp

5. Вторая выставка Обмоху. Москва, 1921. Общий вид экспозиции. На переднем плане — «Самонапряженные конструкции» Карла Иогансона (не сохранились). https://www.togdazine.ru/upload/images/65/1c/651ced76dfdccf568cd3211b91b07516.jpg

6. Александр Родченко. Проект рабочего клуба. Советский павильон на Международной выставке декоративных искусств и художественной промышленности в Париже, 1925. Фото. https://i0.wp.com/thecharnelhouse.org/wp-content/uploads/2014/05/international_exhibition_of_modern_decorative_and_inudstrial_art1335908254148.jpg

7. Эль Лисицкий. Абстрактный кабинет: демонстрационная комната. Земельная художественная галерея, Ганновер. 1927–1928 (фото — 1935). https://socks-studio.com/img/blog/cabinet-of-abstraction-02.jpg

8. Александр Родченко. Заголовок для входа. 1925. Из серии проектов оборудования для советского раздела Международной выставки декоративных искусств и художественной промышленности в Париже (1925). ГМИИ им. А. С. Пушкина, Москва. http://cultobzor.ru/wp-content/uploads/2014/11/146.jpg

Перейти на страницу:

Все книги серии Очерки визуальности

Внутри картины. Статьи и диалоги о современном искусстве
Внутри картины. Статьи и диалоги о современном искусстве

Иосиф Бакштейн – один из самых известных участников современного художественного процесса, не только отечественного, но интернационального: организатор нескольких московских Биеннале, директор Института проблем современного искусства, куратор и художественный критик, один из тех, кто стоял у истоков концептуалистского движения. Книга, составленная из его текстов разных лет, написанных по разным поводам, а также фрагментов интервью, образует своего рода портрет-коллаж, где облик героя вырисовывается не просто на фоне той истории, которой он в высшей степени причастен, но и в известном смысле и средствами прокламируемых им художественных практик.

Иосиф Бакштейн , Иосиф Маркович Бакштейн

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
Голос как культурный феномен
Голос как культурный феномен

Книга Оксаны Булгаковой «Голос как культурный феномен» посвящена анализу восприятия и культурного бытования голосов с середины XIX века до конца XX-го. Рассматривая различные аспекты голосовых практик (в оперном и драматическом театре, на политической сцене, в кинематографе и т. д.), а также исторические особенности восприятия, автор исследует динамику отношений между натуральным и искусственным (механическим, электрическим, электронным) голосом в культурах разных стран. Особенно подробно она останавливается на своеобразии русского понимания голоса. Оксана Булгакова – киновед, исследователь визуальной культуры, профессор Университета Иоганнеса Гутенберга в Майнце, автор вышедших в издательстве «Новое литературное обозрение» книг «Фабрика жестов» (2005), «Советский слухоглаз – фильм и его органы чувств» (2010).

Оксана Леонидовна Булгакова

Культурология
Короткая книга о Константине Сомове
Короткая книга о Константине Сомове

Книга посвящена замечательному художнику Константину Сомову (1869–1939). В начале XX века он входил в объединение «Мир искусства», провозгласившего приоритет эстетического начала, и являлся одним из самых ярких выразителей его коллективной стилистики, а после революции продолжал активно работать уже в эмиграции. Книга о нем, с одной стороны, не нарушает традиций распространенного жанра «жизнь в искусстве», с другой же, само искусство представлено здесь в качестве своеобразного психоаналитического инструмента, позволяющего реконструировать личность автора. В тексте рассмотрен не только «русский», но и «парижский» период творчества Сомова, обычно не попадающий в поле зрения исследователей.В начале XX века Константин Сомов (1869–1939) входил в объединение «Мир искусства» и являлся одним из самых ярких выразителей коллективной стилистики объединения, а после революции продолжал активно работать уже в эмиграции. Книга о нем, с одной стороны, не нарушает традиций распространенного жанра «жизнь в искусстве» (в последовательности глав соблюден хронологический и тематический принцип), с другой же, само искусство представлено здесь в качестве своеобразного психоаналитического инструмента, позволяющего с различных сторон реконструировать личность автора. В тексте рассмотрен не только «русский», но и «парижский» период творчества Сомова, обычно не попадающий в поле зрения исследователей.Серия «Очерки визуальности» задумана как серия «умных книг» на темы изобразительного искусства, каждая из которых предлагает новый концептуальный взгляд на известные обстоятельства.Тексты здесь не будут сопровождаться слишком обширным иллюстративным материалом: визуальность должна быть явлена через слово — через интерпретации и версии знакомых, порой, сюжетов.Столкновение методик, исследовательских стратегий, жанров и дискурсов призвано представить и поле самой культуры, и поле науки о ней в качестве единого сложноорганизованного пространства, а не в привычном виде плоскости со строго охраняемыми территориальными границами.

Галина Вадимовна Ельшевская

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора – вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Зотов , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука