Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии.Часть 3

экономические проблемы. Строго дисциплинированный ум и все же не без подъема и фантазии. Не сионист,

но изучает Палестину, которую недавно посетил, и сионистские проблемы; человек свежий,

предпринимательской энергии. Он быстро понял сионизм как мировую проблему. Холоден и соразмерен в

своем внешнем обращении, но не без чувств.

Луи МАРШАЛ - консервативен, поскольку в противоречии с духом времени. Ветеран в еврейской

общественной работе, хорошо знаком с проблемами мирового еврейства, вождь, адвокат, широкое

еврейское сердце, сильное чувство ответственности, решителен, упрям в своем водительстве, с характером,

импульсивен и агрессивен, но отстал от прогрессивного еврейского идейного мира.

Феликс ВАРБУРГ - его внутренняя сущность больше еврейская, чем американская.

Интеллектуальный, мыслящий и чувствующий еврей, с широким горизонтом, заинтересован в воссоздании

Эрец-Исраэль, имеет живой интерес к культурной задаче сионизма (как это доказывает его особый интерес к

еврейскому университету в Иерусалиме). Заигрывает с философскими, религиозными и социальными

идеями. Легко поддается влиянию известных обстоятельств и людей. Капиталистический романтик.

Д-р Д. ФРЕНКЕЛЬ - человек, который раньше создал себе имя в качестве медика, занимающегося

санитарными вопросами, проблемами народного здравия. В последующие годы он один из вице-

президентов в страховом Обществе Метрополитэн - пост, который приводит его ежедневно в

соприкосновение с большими цифрами, живет экологическими вопросами большого масштаба».

Как видите, в интеллектуальном и материальном отношениях в еврейском сверхправительстве

собраны довольно крупные фигуры.

120. СХЕМА ЕВРЕЙСКОГО ИНТЕРГОСУДАРСТВА

Теперь мы можем начертить схему Еврейского интергосударства. В основании его будет лежать

община с государственными, экономическими и культурными учреждениями при ней и с линиями

влияний, идущими в общественную жизнь окружающего народа.

К общине примыкают местные отделения международных и политических организаций, члены

которых входят в состав общин. Для упрощения схемы возьмем две: отделения партии сионистов и партии

ревизионистов с их женскими и молодежными организациями, органами пропаганды и воспитания и

линиями влияний на пропаганду и воспитание в «гоевской» среде.

Параллельно общине начертим ложи различных масонских систем и проведем от них линии

влияний на окружающее общество, культуру, хозяйство.

Община возглавляется правлением, отделения международных и политических еврейских

организаций - месткомами или горкомами, масонские ложи - мастерами. Над всеми ими висит, как

невидимая шестиконечная звезда, ложа «Бнай Брит» - линии руководства от нее идут в общину, в

организации, в масонские ложи всех других степеней, линии влияния во все стороны.

Вот первый ряд нашей схемы и готов. Возьмемся за второй. Общины подчиняются совету. Совет

возглавляет исполком, отделения еврейских международных политических организаций возглавляются

уполномоченными или особоуполномоченными их центров-«Экзекутив», масонские ложи каждой

системы подчиняются своей главной ложе, от еврейского совета, уполномоченного или

особоуполномоченного главных лож пучки влияний идут во все стороны. В том числе - органы местной и

централизованной власти «гоевских» государств, а особоуполномоченный «Джюиш Эйдженси» - видимо,

главная ложа «Бнай Брит» - невидимо нависли над всей этой структурой, пучки руководства и влияний

идут от них во все стороны. В том числе - в правительства «гоевских» государств.

И вот третий, высший род этой проклятой схемы. Советы возглавляются всемирными еврейскими

съездами, еврейские международные организации и политические партии своими ЦК и «Экзекутивами»,

масонство разных систем - отдельными «Верховными Советами» (за исключением розенкрейцеров,

которые, как сказано, возглавляются «императором»), пучки влияний и руководства идут во все

стороны. И над третьим рядом царит невидимо «царь царей» - «император» «Бнай Брит» и, видимо,