'* Если, по мнению Дноркииа, для справедливого распределения потребовалось бы большее
перераспределение богатства, чем обеспечивается в настоящее время, то для Ролза справедливое распределение потребовало бы меньшего перераспределения. Видимо, он считает, что при собственнической демократии рыночные доходы будут естественным образом согласовываться с принципом различия [Rawls 1971: 87), а по сути, будут соответствовать и дворкинекому чувствительному к стремлениям и нечувствительному к природным способностям распределению (см.: [Rawls 1971:305) ср. [DiQuattro 1983:62-63]). Поэтому он выступает против прогрессивного подоходного налога и широкого перераспределения рыночных доходов [Rawls 1971:278-279]. Видимо, подобно Миллю Ролз полагает, что социальное обеспечение «было бы чем-то весьма малозначимым», если бы «диффузия собственности была удовлетворительной» (Mill 1965: 960]. Но если Дворкин отвергает необходимость равного распределения собственности, то Ролз отвергает необходимость честного перераспределения доходов. Ибо даже в его собственнической демократии будут сохраняться как незаслуженные различия в рыночных доходах, вызванные различиями в природной одарённости людей, так и незаслуженные различия в потребностях, связанные с природными недостатками и другими неудачными обстоятельствами (см.: [Krouse, McPherson 1988:94-99: Carens 1985:49-59: 1986:40-41]).Это указывает на другое интересное различие между Ролзом и Дворкиным. Ролз полагает, что на практике принцип различия будет совпадать с двор-кинским чувствительным к стремлениям и нечувствительным к природным способностям распределением, поскольку сам рынок ведёт к такому распределению. Дворкин считает, что его схема распределения на практике будет совпадать с принципом различия Ролза, но но той причине, что ни рынок, ни правительство неспособны установить, где проходит граница между способностями и стремлениями. Следовательно, каждый из них утверждает, что их теории на практике будут совпадать, но находят тому противоположные объяснения.
Ролз утверждает, что собственническая демократия будет превосходить государство благосостояния не только в плане сокращения потребности в перераспределеини ex post, но в предотвращении отношений господства и деградации в рамках разделения труда. Если люди имеют более равные ресурсы ex ante, то «никому не придется рабски зависеть от другого и быть обречённым на монотонные и рутинные занятия, мертвящие мысль и чувство» ([Rawls 1971: 529] ср. [Krouse, VcPherson 1988:91-92; DiQuattro 1983:62-63]).