Современная жрица Изиды

Всякій, кто объявляетъ себя неспособнымъ содйствовать великому, все развивающему длу природы, и безполезнымъ въ мір — богохульствуетъ. Онъ лжетъ ужь даже потому, что существуетъ, потому что онъ есть слдствіе бывшихъ причинъ и причина будущихъ неисчислимыхъ послдствій. Каждому мыслителю тяжело думать о томъ, какъ мало пользы приноситъ его существованіе.

Ужасно понимать добро, истину, красоту, необходимость многихъ существенныхъ реформъ въ стро человческаго общества — и чувствовать себя безсильнымъ провести свои мысли и осуществить свое желаніе.

Но все же необходимо успокоиться на томъ, что такъ какъ ничто не пропадаетъ и не исчезаетъ въ природ, какъ въ сфер физической, такъ и въ сфер интеллектуальной, — то ужь одинъ фактъ познанія добра и любви къ нему долженъ производить благія послдствія, хоть мы и не можемъ дать себ отчета, какимъ способомъ это происходитъ, посредствомъ какихъ комбинацій природа творитъ это.

Никто, однако, не можетъ сотворить полное благо, достаточно совершить и лучшее.

„Жизнь — долгая агонія“ — но если смотрть на вещи философски (а смотрть такъ именно и необходимо), надо признаться, что въ оккультизм (occulte-тайный, потаенный) можно найти большія утшенія.

Въ силу закона причинности, составляющаго основу этого ученія, извстно, что наши земныя страданія — нечто иное, какъ слдствіе прежнихъ причинъ, дйствіе которыхъ, такимъ образомъ, можетъ быть ослаблено, смягчено, измнено приложеніемъ противуположныхъ причинъ, т. е. поступками, дйствіями, согласными съ природными законами.

Дале, по тому же закону причинности, всякая причина производитъ какое-нибудь слдствіе, какъ бы она ни была незначительна. Такимъ образомъ, добрая мысль, благородное намреніе вовсе не такъ безсильны, какъ это можетъ сразу показаться, и необходимо производятъ свое послдствіе, хотя и такое, которое мы не можемъ еще анализировать, а разв только признавать.

Въ дйствительности мысль творитъ. Эдгаръ По, въ своемъ могучемъ прозрніи, отгадалъ много оккультныхъ истинъ и принциповъ и, между прочимъ, развилъ это положеніе въ своей фантазіи: „Могущество слова“.

Сколько разъ люди, не имя возможности вылчить безнадежно страждущаго, утишали его страданія одной своей къ нему симпатіей. Одно уже сочувствіе необходимо производитъ добро; мысль дятельна и творитъ: добрая — добро, дурная — зло.

Надо бжать за истиной всюду, гд только можно найти ее. Когда отдаешься добру, то всегда приходится начинать со страданій; это происходитъ отъ кажущагося безсилія помочь торжеству истины. Но посредствомъ постепеннаго самоотршенія, убіенія въ себ всякаго эгоистическаго чувства, мало-по-малу достигается счастье. Поздне, когда мы дойдемъ до познанія истины, то убдимся, что наши добрыя усилія были гораздо успшне, чмъ теперь намъ кажется. Въ этомъ убжденіи будетъ достаточная награда доброй и мужественно пройденной жизни.

Очень часто люди, доходящіе до отчаянія вслдствіе такой кажущейся имъ неспособности защищать правду и вчно создающіе себ неразршимыя задачи, — сходятъ съ ума. Такъ какъ подобные люди нердко бывали увлекаемы оккультизмомъ, то и составилось ложное мнніе, что эта доктрина помрачаетъ разсудокъ. Но никогда еще оккультизмъ не свелъ съ ума человка, пользовавшагося до того здравымъ разсудкомъ, наоборотъ, не разъ люди, уже бывшіе на пути къ безумію, вслдствіе злоупотребленій метафизикой, были излчены и наведены на истинный путь изученіемъ оккультныхъ наукъ.

Слдовательно, нечего взводить на оккультизмъ обвиненія въ помраченіи и гибели людей, обращающихся къ нему среди своего безумія. Но ничто въ свт, даже изученіе великихъ истинъ, не можетъ спасти тхъ, кто не сообразуется съ законами природы»…

Подобныя мысли, во всякомъ случа интересныя, а иной разъ и весьма глубокія, — всегда высказывались Еленой Петровной съ необыкновенной простотой и ясностью, составляющими несомннный признакъ истинной талантливости, и, конечно, были главнйшимъ магнитомъ, меня къ ней притягивавшимъ. Иной разъ, и притомъ совсмъ неожиданно, она превращалась въ настоящую вдохновенную проповдницу, вся преображалась и заставляла забывать, что вдь однако она не иное что, какъ самая беззастнчивая обманщица, которую надо только окончательно, осязательно для всхъ, разоблачить и постараться заставить навсегда прекратить ея пагубные, возмутительные обманы.

Ежечасно мняясь и выказывая поочередно вс свои качества и недостатки, сама постоянно горя и кипя, она образовывала вокругъ себя какой-то вихрь, въ который, хоть временно, попадалъ всякій, пришедшій съ нею въ непосредственное соприкосновеніе. Сразу невозможно было очнуться — голова кружилась. Но она, несмотря на вс свои физическія страданія, порывы отчаянья, бшенства, безнадежности — все же шла къ своей цли. Теперь ей, прежде всего, необходимо было забрать въ руки меня и m-me де-Морсье. Ея другъ и помощникъ, Синнеттъ, уже сообщилъ ей изъ Лондона подробное содержаніе приготавливавшагося къ печатанію отчета Годжсона, и она сразу получила прямо въ сердце такую обиду: ее объявляютъ обманщицей, а Олкотта невиннымъ глупцомъ!