Сознание и Абсолют

22 июня, 1981 (вечер)

Махарадж: Переживание и переживающий, то и другое исчезнет. Я не буду развивать это далее. Изменения проявляются в сознании, и таким образом сознание становится тоньше и тоньше. Формы стираются. Первый шаг на пути к духовности — развить убеждение о том, что "я не являюсь мужчиной или женщиной".

Обращая внимание вовне на свет и звуки, все практикующие испытывают определённые духовные переживания, и это само является ограничением. Они начинают сравнивать свои опыты с опытами других, они хвастаются ими. Такие ученики считают себя очень продвинутыми. Они привязаны к переживаемым ими явлениям света, звука и т. п., потому что они отождествляют себя с телом. Им нужна форма, определяемое, — и они упиваются теми переживаниями, которые предоставляют им форму и все, что может быть определено.

Вам нужно быть подобным пространству. Если вы будете обращать внимание на внешние вещи, явления, это уведёт вас от себя. Если вы пространство, но не тело, — на этой стадии тело не существует как тело, потому что нет никого, кто использует тело как тело. В чидакаше вы нуждаетесь в мире и цените мир как наименование и форму, но бывает, что имя и форма исчезают, растворяются. Это состояние манакаш — когда все формы растворяются. Вы цените форму, подобную тому или этому. Когда этой направленности на форму, на определяемость нет, когда отсутствует ум, — это подобно пространству.

Чидакаш — это грубый материал, благодаря которому вы можете наслаждаться всяким переживанием и всем, на что устремлён ваш взгляд. По мере процесса утончения, формы растворяются в манакаше; больше нет наименований и нет форм. Наслаждение внешним и процесс функционирования ума прекращаются — то и другое возвращается в чидакаш. Когда манакаш и чидакаш становятся неподвижны, это только пространство, и вы есть это пространство.

Чувство «Я есть» ощущается благодаря этому внешнему телу. Когда тела нет, «Я естьность» все–таки остаётся — только без чувства "Я есть". Я есть превосходящий всё.

23 июня, 1981

Махарадж: Так же, как вы не есть те одежды, что вы носите, вы не есть это тело. Это самый важный шаг. Вы понемногу осознаете, что вы как пространство — ибо пространство есть начало и конец всего. Представьте, что вы больны: вы хотите знать как можно больше о своей болезни, и чем серьёзнее болезнь, тем больше ваш интерес к ней. "Я естьность» подобна болезни, — начните собирать знания об этом.

Спрашивающий: Как начать?

М: Начните с тела. Знание «Я есть» начинается с тела. Исследуя, вы становитесь тоньше и тоньше. Если вы в состоянии свидетельствовать это «Я есть», вы достигли высочайшего. Подойдите к этому так, и семена знания однажды взойдут в вас.

Когда вы достигаете предела мирского знания, в этот момент вы выходите за предел наблюдающего и наблюдаемого. Это значит, что вы в истинном состоянии бытийности. Вы входите в состояние трансцендирующего бытия, где объекты наблюдаемого и наблюдающего стираются.

Представьте, что кто–то оскорбил вас, и вы узнаёте, кто это был. Было это тело? Это было не тело. Тогда что это было? В конце концов, вы приходите к заключению, что это всего лишь спонтанное происхождение, случающееся через тело, чем бы оно ни было. Вы не присваиваете это какому–либо индивидууму. Когда ваша собственная индивидуальность растворена, вы не видите других индивидуальностей; все есть только деятельность сознания. Озарение придёт к вам как щелчок, и тогда вы все легко поймёте. Если щелчка нет, тогда понять будет труднее. Правильно понятое, это и крайне глубоко, и крайне просто. То, что я говорю сейчас, не является общепринятым в массовой духовности.

Достигая состояния, когда тело трансцендировано, вы также трансцендируете ум и сознание. С этого момента все просто происходит из сознания, которое есть следствие тела, и не существует никого, кто бы действовал, автора действий. Когда звук исходит из тела, это не означает, что кто–то говорит, — это просто эманация слов, происхождение, не действие. Если вы в достаточной степени поймёте эту основу, это поведёт вас очень далеко, вглубь духовного знания.

Лишь один Абсолют превосходит всё. Нет ничего, кроме Абсолюта. Непроявленное проявляет себя, и это проявленное состояние есть Гуру, и это универсальное.

Кто тот, кто знает это тело–ум? Эта «Я естьность», познающая тело и ум, не имеет имени и формы, — она уже здесь.

25 июня, 1981

Махарадж: У меня есть желание говорить, но у меня нет энергии. Но, что бы я теперь ни сказал, это будет настолько глубоко, что лишь немногие смогут понять. Для начала, всё происходит в пространстве космоса, и это выливается в конкретных действиях пространства мира. Все это происходит спонтанно. Нет автора действий, нет делающего.