Сознание и Абсолют

2. Следующее — только бытийность, или сознание — и это мир. «Я есть» означает 'весь мой мир'. Просто бытие и мир. Вместе с бытием ощущается и мир, — это Атман.

3. Высший принцип, познающий бытийность, никак не определяется в словах. К нему невозможно подступиться и его не выразить с помощью слов. Это Предельное состояние.

Эта иерархия, которую я изложил в общих словах, подобна следующему: у меня есть внук (это дживатман). У меня есть сын, а сам я дед. Дед — это источник или причина сына и внука.

Эти три стадии нельзя определить как знание. Термин "знание" приходит на уровне бытийности. Я передал вам самую суть моих учений.

С чем вы отождествляете себя сейчас? Чем вы считали себя, приходя в этот мир? С какой отождествлённостью вы предпочли бы покинуть мир?.. Обыкновенно, люди цепляются за тело как свою идентичность — но я выбросил эту идентичность за борт, — вы не есть тело. Я спрашиваю вас: "Что вы есть? Чем бы вы были сейчас, если бы не были телом? " Все, что вы можете ответить с помощью слов, будет ложно.

Вы цепко хватаетесь за тело как за себя. У вас должно быть твёрдое убеждение, что вы не тело, и даже не сознание бытийности.

Экспериментируйте с собой. Вы сознаете цепляние, и вы можете сказать цеплянию — "Я вижу тебя".

22 июня, 1981 (утро)

Махарадж: Чему обязано это сознание или «Я естьность»? Каков основной материал, благодаря которому оно может сиять? Это пять элементов, три гуны и пракрити–пуруша. Все это выражает себя в пространстве «Я есть». Что вы имеете, кроме памяти? Память — это результат пяти элементов и трёх гун, восьми аспектов. Таким образом, если есть этот базовый материал, только тогда есть память — память о чем–то и также память о том (самая важная), что вы есть.

В теперешний момент, ощущение, что вы есть, это также память. Чтобы поддерживать эту память необходим вышеупомянутый грубый материал. Вы не являетесь этим «Я есть». Вы, как Абсолют, предшествуете этому «Я есть». «Я естьность» — продукт этих грубых материалов, но вы, Абсолют, — не есть это. Самое большее, вы можете сказать «Я есть» — но что это за "Я есть»? «Я» — всего лишь слово. В первую очередь появляются слова, и потом уже обнаруживается память. Память — это не вы. Кому удавалось сохранить свою память, будучи «Я есть»? Как только грубая основа уходит, память о «Я есть» тоже стирается.

Ваш самый сущностный шаг — это не отходить от твёрдого убеждения о себе как о динамичном, проявляющемся принципе сознания. Оставайтесь только здесь. Это ваш первый шаг. Пусть не будет ничего, кроме этого знания, что вы есть, — будьте этим. Не больше и не меньше.

Невозможно видеть лучи света сами по себе — вы видите их, только когда они падают на какой–нибудь объект. Подобным образом, «Я естьность» — это преграда, состоящая из пяти элементов и трёх гун. Так «Я есть» становится ощутимым. Но и без ощущения "Я есть" вы все равно существуете. Свет выходит из солнца — и все, что нужно, есть: пять элементов, которые создают объекты, отражающиеся на солнце. Яркость света становится видимой благодаря объектам, помещённым под солнечные лучи; если бы объектов не было, вы не смогли бы увидеть лучи как источник света, распространяющегося повсюду.

"Манакаш" означает бесконечное пространство. Бесконечное пространство темно. Оно так темно, как если бы вы закрыли свои глаза. В этом физическом пространстве возникает вселенная, здесь она развивается и уничтожается.

Какой, в конце концов, итог всех переживаний, беспрестанно сменяющих друг друга в этой игре сознания? Они просто уходят, растворяются в чистом пространстве.

Весь мир находится в состоянии беспрерывного изменения. Ни одна форма не остаётся такой же, как была. Все формы будут однажды уничтожены, сольются с пространством и превратятся таким образом в бесформенное.

Я говорю все это непосредственно из своего опыта, это не то, что я прочёл в книгах.

Миллионы и миллионы людей, животных и других живых существ родились и исчезли без следа. Но изменился ли суммарный итог вселенной? Целое осталось целым, оно не изменилось. Общая сумма осталась той же, она никогда не станет больше или меньше. И все, что было формой, вечно остаётся здесь.

Помня обо всех этих формах мира, может ли образ "меня" оставаться как что–то неизменное? В данный момент у вас есть ощущение «Я естьности", и из–за этого ощущения существует проявленный мир.

Миллионы живших на земле людей, таких же, как и вы, ушли, — какие следы они оставили по себе? Давайте забудем на время о духовности. Среди того, что я некогда переживал, было и удовольствие и счастье, и горе. Какая часть этих опытов осталась до сих пор? Тот, кто превзошёл сознание, тот, кто видел, как все эти вещи приходят к концу, — если ли для него ещё вопрос достижения и потери?

Мне прекрасно известно, что это знание не сохранится. Я нахожусь в состоянии не–знания. И, раз это так, какая может быть речь о том, чтобы участвовать в какой–либо активности? Имея такую духовную ориентацию, может ли человек быть затронут мирской или семейной жизнью?