Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы

Аналогичная ситуация и в нашей школе, которая обращается только к мальчикам не только в учебниках, но, например, в грамотах: «Грамота ученику 3-го класса Елене К.» и т. п. Принуждение говорить на языке другого «сильного пола», т. е. вербальное лишение говорящего собственного социального пола, похоже на инициацию — приучение девочек занимать в обществе второстепенную роль. Хотя, надо думать, авторы учебника не имели такого тайного умысла, они просто следовали общественным стереотипам, потому что и сами являются членами этого общества, и учебник писали для граждан родной страны, которые к этому привыкли.

Как сказала для этой книги Ольгерта Харитонова, российская феминистская философиня: «У меня в дипломе написано преподаватель, в паспорте — гражданин, в комсомольском билете — член. У всех женщин так, и мы к этому привыкли».

Кстати, когда про Ольгерту написали статью в русской «Википедии» с титулом философиня, «Википедия» удалила этот феминитив, заменив его фразой «развивает философскую составляющую феминистской теории», при этом слово уборщица (хоть и с переадресацией на горничную) в «Википедии» присутствует.

^{Ольгерта Харитонова — преподаватель, гражданин и член в одном лице женского рода.}

И закончим, открыв «Обществознание» академика Л. Н. Боголюбова, но уже за 6 класс на странице 104, где ученики и ученицы читают вопрос: «Если бы ты был волшебником, какие бы поступки совершил?» Тут даже окончание «а» в скобках не поможет школьнице воспринять этот вопрос к себе лично, нельзя же, вспоминая слова нашего президента, стать волшебником «с бабушкиными половыми органами».

Глава 3. Слабый пол и рыцари позитивной дискриминации

Прекрасная дама, знай свой место!

Если бы проблема дискриминации девочек в школьной программе сводилась к тому, что некоторые из учебников обращаются только к мальчикам, можно было бы переиздать эти учебники с адрессивами (так лингвисты называют вежливую форму обращения) во множественном числе, например, «Уважаемые пятиклассники, вы изучили…» и больше не вспоминать про это маленькое недоразумение.

Но множественное число не поможет, забыв про женщин при обращении к читателям, учебники не забыли весь набор гендерных стереотипов, начиная со «слабого пола».

Мужчинам не понятно, почему всё большему числу женщин не нравится выражение «слабый пол», а когда им (женщинам) предлагают помочь донести тяжёлую сумку или открывают перед ними дверь, то они принимают такую заботу и проявление рыцарства за оскорбление. Ведь женщины физически слабее!

Чтобы понять женщин, надо представить крутого мачо, который гордо выходит из фитнес-центра, втягивая живот, надувая грудь и так напрягая широчайшие мышцы спины, что рука, держащая сумку с грязной спортивной формой и кроссовками, отходит аж на полметра в сторону, и тут вдруг к этому мачо подбегает какой-то невзрачный гражданин и настойчиво предлагает помочь донести сумку. Или бежит открыть перед ним дверь, всем своим видом показывая, что у мачо нет сил сделать это самому. Мачо будет, мягко говоря, оскорблён до самой глубины души.

Примерно так же чувствуют себя женщины, которые не хотят, чтобы про них думали, что они не способны открыть себе дверь, донести сумку, служить в армии или стать президентом России, при этом им разрешают работать наравне с мужчинами, но за меньшую зарплату, а после работы опять работать домохозяйкой (уже бесплатно) и ещё рожать детей.

Рыцарство — это самый красивый, самый романтичный и самый циничный миф об отношении к женщинам в средневековье, которое принимается за образец социального поведения и в наши дни и которое, на самом деле, является оправданием мужского доминирования.

Сколько вообще было прекрасных дам, о которых пели трубадуры и за которых сражались рыцари? Ну, парочка на крупный замок, а иногда и ни одной. Простые горожанки, монахини, крестьянки и прочие в счёт не шли. Да и жизнь тех дам, кому посвящали подвиги, была строго регламентирована беспрекословным подчинением трём силам: мужу, закону и церкви.

Созданная из ребра мужчины, причём из кривого ребра, как подчёркивали отцы церкви, виновница грехопадения, к тому же существо без души, ведь в Библии говорится, как Бог вдохнул душу в Адама, но не упоминается, что он сделал то же самое с Евой, женщина средневековья воспринималась в обществе как несовершенное слабое существо греховной природы. А слабый (и грешный) должен повиноваться сильному (и праведному).