Кстати, фраза Татьяны Герасимовны про Еву и писателя (слово в слово) встречается во многих других рефератах и статьях в интернете. Хорошо ещё, что Татьяна Герасимовна тактично умолчала, что Ева была создана из кривого ребра и что благодаря ей пятно грехопадения лежит на всех женщинах планеты. Даже предположение, что у женщины может быть выбор (стать политиком), представляется тут как исключение возможности быть матерью (по мнению Татьяны Герасимовны, может быть или так, или так), и, конечно же, уважаемая Татьяна Герасимова полностью на стороне неизвестного писателя, вместе с которым она, надо думать, многие лета своей педагогической деятельности в средней школе № 2, г. Кяхта убеждает детей (на уроках математики), что девочки — слабый пол, а «слабый пол и по сей день ревностно сохраняет за собой право на слабость».
Если бы уважаемая учительница математики знала историю нацисткой Германии, то она удивилась бы, насколько её взгляды совпадают с мыслями Гитлера: «Часто, рассуждая о политике, нацистский вождь заменял слово „человек“ (Mensch) словом „мужчина“ (Mann), поскольку женщина в политике для него была немыслима» (А. М. Ермаков, там же).
Точка зрения Т. Г. Булыгиной (читай «и точка зрения Гитлера») отражает общепринятую точку зрения большинства учительниц, которые не видят никаких проблем гендерных стереотипов в школе и сами являются их глашатаями на уроках. На этом же ресурсе учительница начальных классов Г. Д. Шилкина из Школы № 2128 «Энергия» (Москва) ведёт праздник, посвящённый 23 февраля и 8 марта: «Сегодня мы отмечаем двойной праздник „Двадцать три плюс восемь“, на котором слабая половина человечества будет чествовать представителей сильного пола».
Стереотип «слабого пола» стал таким устойчивым и вездесущим, так въелся в наше мировоззрение, что «работает» даже тогда, когда его пытаются опровергнуть, так, на том же ресурсе (https://project.1sept.ru/works/567198
) на уроке, посвящённом женщинам-математикам, целый женский коллектив: Потандаева Марина, Коробко Татьяна и их руководительница — учительница математики «Абазинской средней общеобразовательной школы № 50» Е. И. Трофимова — пишет: «В наше время уже никого не удивляет тот факт, что многие представительницы „слабого пола“ занимаются (и не без успеха) столь, казалось бы, трудным делом».Уважаемые учительницы не отдают себе отчёт, что сообщение «слабый пол» всё-таки осилил «трудное дело» только укрепляет стереотип про «слабый пол», соглашаясь, что женщина-математик — исключение из правил.
Чтобы закрепить эту идею, на этом же ресурсе есть ещё одна работа про женщин-математиков, которая повторяет то же самое: «представительницы „слабого пола“ занимаются (и не без успеха) столь, казалось бы, трудным делом…» (https://project.1sept.ru/works/571210
), правда, авторский коллектив тут указан другой: Коренева Александра Вадимовна («Медяковская средняя школа») и руководительница Коренева Наталья Николаевна, заместитель директора из этой же школы.Как мы видим, школьникам и школьницам навязывают (наперебой, одними и теми же фразами) деление на «слабый и сильный пол» как через учебники, так и через учительниц. Поэтому не удивительно, что в нашем патриархальном обществе выражение «ведёшь себя как девчонка» не считается оскорблением.
Де-факто у нас даже слово «девочка» — оскорбление. В апреле 2019 год интернет-СМИ широко освещали протест жителей Екатеринбурга против строительства в городском сквере православного храма, так называемый «скверный» протест, на котором некий «православный журналист», как он сам себя позиционировал, провоцировал мужчин, протестовавших против храма, называя их «девочками». Эта лингвистическая провокация закончилась потасовкой и уголовным делом, которое возбудил «православный журналист» против толкнувшего его мужчины, оскорблённого, что его обозвали «девочкой». Ни журналисты, ни следственный комитет, ни, конечно, оба участника конфликта не обратили внимание на то, что оскорблением, про которое все говорят, выступает принадлежность к женскому полу, то есть общество как само собой разумеющееся принимает, что быть женщиной — это оскорбительно.
Аннели Хойрен из Центра гендерных исследований Университета Уппсала, Швеция (Anneli Häyren, Centre for Gender Research at Uppsala University) в интервью для этой книги сказала: