Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы

Хотя даже случай с блудным сыном вызывает лёгкое чувство недоверия, ведь известно, что мать больше склонна жалеть детей, чем отец, потому что отцовскую любовь надо заслужить, а мать любит всегда. Такое же положение дел мы видим и у приматов, так, самка орангутанга много лет в одиночку воспитывает детёнышей, а самец ограничивается тем, что охраняет территорию, читай — бродит вокруг в чёрной куртке с надписью ОХРАНА на спине. Патриархальные традиции некоторых народов (например, на Кавказе) до сих пор предписывают отцам проявлять жёсткость к детям, особенно к сыновьям, чтобы не испортить их нежностью. А в библейские времена отношение отца к нашкодившему сыну отличалось не только строгостью, но и граничило с жестокостью.

Так, Татьяна Борисовна Рябова в уже упоминаемой книге «Женщина в истории западноевропейского средневековья» пишет: «В одном французском источнике 12 века содержится описание истории о том, как сын, вопреки воспитанию любящих родителей, стал вором. Он был схвачен, по приговору суда его ослепили и отсекли руки и ноги. Когда его, изувеченного, принесли к родительскому дому, отец отказался принять его, воскликнув: „Уберите этот ужас с глаз моих“. Он сказал сыну: „Заботься о себе сам. Твои страдания — ничто для меня“. Но мать украдкой передала ему корку хлеба» (стр. 126).

В этой же книге описывается случай в семье катаров (христианское религиозное течение в Западной Европе 12–13 веков): когда у них заболела дочь, то отец после определённого ритуала прощания с умирающим ребёнком вышел из комнаты, радостно восклицая, что когда она умрёт, то станет ангелом, а мать, оставшись с дочерью наедине, не удержалась и, нарушая строжайший запрет, дала ей грудь, что, по поверью катаров, должно было погубить душу девочки.

Учебники полны примеров противопоставления полов с явным указанием на превосходство «сильного пола» над «слабым», но вы не найдёте сравнения мужчин и женщин с явно негативным мужским поведением.

Исключением выглядят случаи, как в учебнике «Обществознание» под ред. Боголюбова за 6 класс «Просвещение 2014», где на стр. 96 рассказывается о смелом поведении девочки Лены Бессольцевой — героини книги В. Железникова «Чучело». Но это вымышленный персонаж, а вот в учебнике 7 класса этих же авторов в параграфе «Защита отечества. Учимся быть мужественными» опять говорится только о юношах и мужчинах, без малейшего намёка на девочек и женщин.

Может быть, добрая сотня уважаемых авторов и авторок школьных учебников просто забыли, что есть женщины, которые и коня на скаку, и в горящую избу, и всё остальное по мужскому списку, и даже больше, потому что ещё и рожают, в том числе рожают этих самых героев, королей, президентов, а если напрягутся, то и авторов и авторок самой школьной программы. Взять хотя бы королеву Кастилии Изабеллу Испанскую (1451–1504), которая всю жизнь провела в военных походах, самолично командуя войсками и родив за это время 10 детей. Кроме этого, она объединила Испанию, дала денег Колумбу на открытие Америки и возобновила инквизицию. Даже не принимая во внимание роды её детей, мало кто из мужчин может похвастаться таким послужным списком.

Школьными учебниками замалчивается (т. е. де-факто отрицается) вклад женщин в мировую цивилизацию, и это не столько вопрос справедливости, сколько вопрос формирования мировоззрения, вопрос сценария, который прописывает для актёров роли королей и принцев, а актрисам предлагает пройти на кухню и помыть посуду.

Глава 5. Его история

Феминистки англоговорящих стран пытаются изменить «историю», в том числе и в написании английского слова «история» — history («хистори»), где они видят два слова his + story (его + история — «хиз стори»). На самом деле, слово история произошло из греческого (ἱστορία — область знаний, звучит как «историа»), и первый слог не имеет никакого отношения к английскому местоимению his «его». Но феминистки настроены решительно и пишут теперь свою herstory (her + story, её история, «хёстори»). Хотя это и выглядит смешным совпадением, но де-факто история — чисто мужская штука. И школьные учебники это подтверждают.

«Откуда мы знаем, как жили наши предки. Отцы и деды могут рассказать о том, чему были свидетелями в молодости…» — именно так начинается «Всеобщая история древнего мира» 5 класс А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая, «Просвещение», 2016 год (2019–2020 учебный год) — всеобщая история мужчин, в которой не дают слова мамам и бабушкам.

Чтобы ответить на возможные возражения о предвзятости и высасывании тут сексизма из пальца и заодно увидеть, насколько мы сами зависим от стереотипов, давайте попробуем представить, что учительница с пафосом читает мальчикам и девочкам такой вариант этой фразы из вводной главы учебника: «Откуда мы знаем, как жили наши предки. Матери и бабки могут рассказать о том, чему были свидетелями в молодости…»