Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы

И опять ни строчки о том, что без приданого девушек не хотели брать в жёны, то есть, другими словами, их продавали как домашнее животное. Ни строчки о тех, у кого приданое было маленьким или его вообще не было, и которых называли бесприданницами, их выдавали замуж за представителей более низкого социального уровня, чуть ли не за нищих. Но авторы не посчитали нужным упомянуть про эту проблему, в контрольных вопросах после этого абзаца они спрашивают: «Какие игры, обычаи и развлечения были характерны для праздников? Как отмечали крестьяне начало лета?»

Для сравнения прочитаем строки из следующего параграфа учебника о крепостном праве: «Идея безнравственности крепостного права стала составной частью мировоззрения… общества. Борьба с „мерзостью крепостного права была лозунгом тайных обществ…“» — про мерзость института бесприданниц не упоминается.

Может быть, составители учебников истории решили, что эту проблему надо рассматривать их коллегам на уроках литературы в 10 классе, когда в школе проходят «Бесприданницу» Александра Островского? Забегая наперёд (школьная литература будет рассмотрена в следующей главе), скажем, что они, увы, зря на это понадеялись.

В учебнике «История России 19 века» 8 класс А. А. Левандовский, опять под редакцией уже известного нам члена-корреспондента РАН, директора Института российской истории РАН А. Н. Сахарова, «Просвещение», 2014 год, в § 33–34 «Русская культура второй половины 19 века» про женщин написана пара строк, а именно, что «до 60-х гг. женского среднего образования совсем не было», а в 70-х годах в Москве и Петербурге были открыты Высшие женские курсы и «Россия стала вторым в мире государством, где появилось высшее женское образование» (на самом деле, это было не так оптимистично, как пишет учебник, подробнее см. главу 6).

В главах «Просвещение», «Печать», «Наука», «Русские первооткрыватели», «Литература», «Театр», «Музыка», «Архитектура», «Живопись» и «Скульптура» место нашлось только для одной женщины — мельком упомянута актриса М. Н. Ермолова. И в конце книги в «Словаре исторических деятелей» 19 века из 40 человек только две женщины-революционерки: Софья Перовская и Вера Фигнер.

Ну не нашлось среди «исторических деятелей» 19 века даже трёх женщин, о которых можно было рассказать школьникам, двух еле наскребли.

Не прошла фейсконтроль словаря бабушка поэта Блока Елизавета Бекетова, которая знала несколько европейских языков, перевела на русский «Хижину дяди Тома» и много книг классиков европейской литературы. Кстати, её муж Андрей Бекетов (соответственно, дедушка Блока) был инициатором создания Бестужевских курсов, о которых будет сказано в следующей главе.

Не прошла в список исторических личностей баронесса Юлия Вревская, которой посвящал стихи Гюго и которая во время войны с турками продала имение, снарядила на вырученные деньги санитарный отряд и работала там рядовой медсестрой, в этом отряде она и умерла, заразившись тифом.

Не вспомнили про Екатерину Тютчеву, дочь поэта Тютчева, за которой ухлёстывал молодой Толстой и которая была журналисткой и переводчицей, а в конце 1870-х открыла народную школу и писала учебники для крестьянских детей.

Забыли и про первую в мире женщину, получившую в 1870 году диплом химика, первую в мире женщину, опубликовавшую научную работу по химии, первую женщину — члена Русского Химического общества и первую в Российской империи и Северной Европе женщину — профессора математики Софью Ковалевскую.

«История России с древнейших времён до конца 19 века» 10 класс Н. И. Павленко, И. Л. Андреев, Л. М. Ляшенко, под ред. А. Ф. Киселева, Н. И. Павленко, «Дрофа», 2012 год, написала про положение женщин только одно предложение в § 40 «Быт и повседневная жизнь различных слоёв населения России в 19 веке»: «Женщина экономически зависела от мужчины и была в семье полностью бесправна, хотя в её работу мужчина не вмешивался, а дети обязаны были беспрекословно слушаться мать» (стр. 286). И это написано только про женщин-крестьянок, про дворянок и купчих не упоминается.

Зато «История России» 7 класс П. А. Баранов, В. Г. Вовина, И.М Лебедева, под общей редакцией члена-корреспондента РАН Р. Ш. Ганелина, «Вентана-Граф», 2013 год, посвятила эмансипации женщин при Петре Первом целых три предложения: «Резко изменилось положение женщины в обществе. Она стала более свободна. Женщина стала появляться в обществе наряду с мужчинами, участвовать в ассамблеях, танцевать с мужчинами (о чём раньше могла помыслить только царица Наталья Нарышкина в конце царствования Алексея Михайловича и придворные дамы при царевне Софье)» (стр. 173).