SPAсибо партии. Отдых, путешествия и советская мечта

Групповые поездки: второсортный, но прибыльный товар

В 1983 году «Турист» провел опрос, желая узнать о туристическом опыте своих читателей. Выяснилось, что 19 % практикуют самодеятельный туризм, выбирая сложные маршруты, включая спортивный туризм в его самых экстремальных проявлениях. Кроме того, 20–30 % занимались таким самодеятельным туризмом, которые позволял совмещать «хороший отдых» с определенными физическими нагрузками, при этом получение знаний об окружающем мире было важнее спорта. Остальные – 60–70 % – покупали путевки на организованные турпоездки в сопровождении инструкторов и руководителей групп[415]. В туристическом коллективе незнакомцы становились друзьями и сообща преодолевали трудности: социалистический коллективизм в действии.

Дух взаимопомощи внутри коллектива мог проявляться по-разному, и туризм поощрял все его разновидности. Люди могли поодиночке прибыть на турбазу, далее, слушая лекции и практикуясь, они проникались доверием друг к другу и начинали работать вместе. Самое важное, что ей довелось узнать на турбазе, писала одна туристка, – то, что двадцать незнакомых друг с другом людей прибывают туда и становятся коллективом, готовым преодолеть любые трудности во время похода[416].

Повседневная жизнь на турбазе создавала много возможностей для того, чтобы чужие друг другу люди встречались, совместно выполняли небольшие задания и совершали тренировочные прогулки; затем они образовывали, по своему желанию, небольшие группы для дальних походов, пеших или байдарочных. Один турист писал для газеты «Труд»: «Сближают людей туристские походы выходного дня. Подчас бок о бок работаем, а друг друга не знаем. А тут за двое суток друзьями становимся, радости и трудности – все пополам»[417].

Режим, которому подчинялись туристы, был призван стимулировать социализирующую роль коллектива. По прибытии на базу инструкторы показывали имеющиеся там объекты, рассказывали о том, какие походы можно совершить. На второй день туристы начинали объединяться в небольшие группы и тренироваться для долгих переходов. В базовом лагере шла отработка необходимых техник, но можно было также плавать, загорать, заниматься спортом. По вечерам, так же как в санаториях и домах отдыха, проходили кинопросмотры, самодеятельные выступления, танцы. Предполагалось, что несколько часов в неделю туристы убирают территорию лагеря или помогают жителям окрестных деревень в сельскохозяйственных работах. Во время похода происходило разделение обязанностей, но группа имела горизонтальную организацию: «В походе все начальники, нет рядовых туристов – кто группорг, кто культорг, и др., сколько туристов, столько начальников»[418]. Обстановка на советской турбазе очень напоминала ту, что я наблюдала в лагере для девочек-скаутов в 1960-е годы, где была скаутом, а затем вожатым: главной целью считалась социализация, навыки имели второстепенное значение[419].

Рис. 6.2. Туристы выходят в ночной поход с Енисейской турбазы, Красноярский край, Сибирь. Турист. 1968. № 8. С. 11

В некоторых походах упор делался на физические усилия, но чаще всего организаторы рассчитывали на туристов, менее склонных к риску. Так, Кахетинский маршрут – № 79 – давал возможность «повидать большое количество самых разнообразных районов Кавказа». Из Орджоникидзе туристы проезжали на грузовике по южному участку Военно-Грузинской дороги, затем пешком поднимались к деревне и располагались лагерем в местной школе. После завтрака в хижине чабана они продолжали путешествовать то в кузове грузовика, то пешком: во время переходов им открывались впечатляющие горные виды, а машина служила для поездок в музеи, старые церкви, крепости. Проведя одну ночь в Тбилиси, столице Грузии, группа затем направлялась поездом на прибрежную турбазу «Зеленый мыс», где туристы проводили четыре дня на пляже и получали значки «Турист СССР»[420].