Читаем Спостерігаючи за англійцями полностью

Класові індикатори найскладніше розгледіти серед молоді, адже молоді люди — з усіх класів — або є адептами племінної вуличної моди, або масової мейнстрімної моди (ця остання, як би там не було, є вихолощеним варіантом першої). Це дуже дратує не лише класово свідомих батьків, а й антропологів, які вивчають поняття класовості. Від однієї матері, з вершків середнього класу, я почула нарікання: «Джеймі і Саскія виглядають так само, як ті харцизяки з муніципальних районів. От не розумію, як так?». Вона, здається, ремствувала, навіщо було називати дітей крутими («smart») іменами, як личить вихідцям із верхів середнього класу, навіщо віддавати до дорогої приватної школи, якщо вони одягаються достоту як «кевіни» та «трейсі» з середньої загальноосвітньої школи.

Більш спостережлива матуся помітила б, що Джеймі та Саскія насправді зовсім не виглядають як копія «кевінів» та «трейсі». Джеймі може мати таку ж коротеньку стрижку, як Кевін, він може навіть так само вкладати її гелем у стилі «їжачок», але, як придивитись, то видно, що Кевін зайшов ще далі — в нього майже під нуль поголена голова і стирчить міліметровий пушок. Численні сережки Саскії зводять батьків з глузду, — радикальний варіант Саскії ще може зробити собі пірсинг в пупку — але більшість «саскій», на відміну від «трейсі», не проколюватимуть брови, ніздрі та язик. Зара, дочка принцеси Анни, зробила собі пірсинг в язику. Це був такий переступ класових правил, що жовта преса помістила новину на першу сторінку! Аристократам та верхам суспільства, до речі, як і низам, байдуже, що про них подумають сусіди, тож вони можуть собі дозволити нехтувати неписаними правилами дрес-коду. Вони не страждають на класову тривожність. Якщо Саскія із середнього класу проколює язик, то максимум, що їй загрожує — виглядати як «простачка», а от коли таке робить аристократка Зара — це вже зухвало та ексцентрично.

Залишмо в спокої окремих ексцентриків з верхів класової драбини і зосередьмося на молоді із середнього класу та молодьожі («yoof») робочого класу — тут вся відмінність у манері одягатися криється в деталях. І Джеймі, і Кевін можуть носити мішкуваті джинси із заниженою талією (афроамериканський стиль «ґанґста»), але в Кевіна джинси мішкуватіші і геть приспущені — десь так на чотири розміри завеликі, а не на два, як у Джеймі. «Кевіни» з робочого класу починають носити такий стиль одягу у набагато молодшому віці, аніж «джеймси» із середнього класу. Те саме стосується і їхніх сестер: «трейсі» схильні до крайнощів сучасної племінної моди, а «саскії» — більш помірковані[69]; «трейсі» починають моднічати у ранішому віці, аніж «саскії». «Трейсі» взагалі дозволено «дозрівати» швидше і стрімкіше, аніж «саскії». Якщо вам доведеться побачити юну дівчинку-підлітка у розцяцькованому сексі-вбранні, то знайте, майже напевно, що вона не із середнього класу.

Діти та підлітки з середнього класу здебільшого одягаються простіше і стриманіше, аніж молодьож робочого класу. І «трейсі», і «саскії» можуть одягнути футболку та штани модного крою та форми, але Саскія обере ті, що пошиті із простої та натуральної тканини. Принаймні це стосується вбрання на день. Класові індикатори помітити непросто. Саскія та Трейсі роблять закупи в одному й тому ж мережевому магазині одягу, навіть можуть купувати ті самі речі, але вони по-різному їх комбінують і по-різному носять. В обидвох може бути коротенька джинсова курточка з Topshop, але Трейсі до неї одягне чорні штанці — обтислі і трохи блискучі, нейлонові або з лайкрою — і взує чорні туфлі на платформі. Саскія ж підбере до куртки вельветові штани, чоботи і закутається у великий м’який шарф. З невідомих мені причин молодь, що належить до середнього класу та верхів суспільства, набагато частіше кутається у шарфи і назагал тепліше одягається у холодну пору. Кевін і Трейсі ніби навмисно хочуть мерзнути: січневого вечора вони йдуть гуляти у шкіряній курточці на футболку (це Кевін) і міні-спідниці та тоненьких блискучих колготках (це Трейсі). Особливо часто таких не по погоді вбраних мальків можна побачити на Півночі.

Гроші тут ні до чого — ціна одягу не дуже надійний орієнтир у визначенні класової приналежності. Одяг «саскій» та «джеймі» не дорожчий за гардероб «трейсі» та «кевінів» — і в тих, і в інших є дорогі «дизайнерські» речі. Але знову-таки є ледь помітні відмінності: молодь — і хлопці, і дівчата — з робочого класу, обираючи «дизайнерський» одяг, надає перевагу брендованим речам — із помітним та показним логотипом. Хід думок такий: який зміст купувати светр Calvin Klein чи Tommy Hilfiger, якщо ніхто не знатиме? Вищі кола та аристократи скептично ставляться до логотипів-вирвиоко і вважають їх вульгарними.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Нет блага на войне
Нет блага на войне

«Тьмы низких истин мне дороже нас возвышающий обман…» Многие эпизоды Второй Мировой были описаны (или, напротив, преданы забвению) именно с этих позиций. С таким отношением к урокам трагического прошлого спорит известный историк Марк Солонин. В его новой книге речь идет именно о тех событиях, которые больше всего хотелось бы забыть: соучастии СССР в развязывании мировой войны, гибели сотен тысяч жителей блокадного Ленинграда, «Бабьем бунте» в Иванове 1941 года, бесчинствах Красной Армии на немецкой земле, преступлениях украинских фашистов…Автор не пытается описывать эти ужасы «добру и злу внимая равнодушно», но публицистическая страстность в изложении сочетается с неизменной документальной точностью фактов. Эта книга — для тех, кто не боится знать и думать, кто готов разделить со своей страной не только радость побед.

Марк Семёнович Солонин , Марк Солонин

История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература