Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане

Бокенбай командовал казахским ополчением в Анракайском сражении (декабрь 1729 — январь 1730), в котором казахи трех жузов (2–3 тыс. человек) под верховным командованием хана Абулхаира (1710–1748), разгромили джунгар (5–6 тыс. человек) и полностью изгнали их с ранее завоеванных ими территорий Казахстана^{45}{195}.

Бокенбай батыр сыграл важную роль в формальном принятии казахами российской протекции. С целью обезопасить себя от нападений джунгар, калмыков и туркмен казахи приняли российский протекторат и первым из казахских старшин, 10 октября 1731 г., такой протекторат официально принял Бокенбай батыр. Протекторат России обеспечивал ему беспрепятственное кочевание на территории от Яика до Тобола. Кроме того, сотрудничество с Россией открывало казахским торговцам доступ к крупным рынкам в Среднем Поволжье и Западной Сибири.

В знак признания больших заслуг Бокенбая в деле сближения казахов Младшего жуза с Россией императрица Анна Иоанновна наградила его именной саблей с серебряной насечкой

Позже Бокенбай отвоевал у туркмен территории современных Мангистауской и Атырауской областей.

Нужно отметить, что в войне с джунгарами героически погибли четыре родных старших брата Бокенбая. Один из сыновей Бокенбая Тленши был главным старшиной поколения жетыру, а внук Жоламан батыр, несмотря на то, что его дед был инициатором перехода под власть России, являлся предводителем национально-освободительного движения казахов против колониальной политики Российской империи в 20–30-х годах XIX века.

Версий о гибели Бокенбая батыра, как и о его месте захоронения, несколько. По одной из них в начале 1742 г., в возрасте 75 лет, он возглавил набег казахов Младшего Жуза (около 500 человек) на кочевья мангышлакских туркмен, где встретил ожесточенное сопротивление и погиб в кровопролитном бою. По другой версии, он наткнулся на разведывательный неприятельский отряд. Его пленили, отрезали голову и подарили туркменскому хану. Так его голову и не нашли до сих пор.

Что касается места захоронения останков, то на берегах трёх извилин реки Жем специально построили три могилы, чтобы неприятель не знал точно, в какой из них находится тело Бокенбая. Точное место захоронения его потомки нашли. Оно находится возле посёлка Жаркамыс Байганинского района. Сейчас там установлен памятник^{45}.

5.4.13. Бухар жырау

Бухар-жырау (между 1668/1693–1781) — выдающийся казахский поэт, певец-сказитель и государственный деятель. Сын батыра Калкамана, который происходил из ответвления алтынторы подрода каржас рода Суйиндык[45] племени аргын. Калкаман-батыр погиб во времена Тауке-хана в сражении с джунгарами.

^{Бухар жырау{46}}

Согласно легенде, ребенку дал имя советник Тауке-хана Анет Кишикули. Мальчик родился в урочище Елибай близ города Бухара (по другим источникам: местность Суйхар-Ния, в нынешнем Баянаульском районе Павлодарской области), поэтому Анет Кишикули назвал его Бухар, что в переводе с монгольского означает «средоточие учености». Согласно другой легенде Бухар-жырау от рождения был глухонемым, но в возрасте 7 лет попал в круговорот смерча и чудом остался жив. После этого события мальчик начал слышать и заговорил стихами.

В 10-летнем возрасте мальчик стал обучаться в медресе Кокелдаш в Бухаре, где стал лучшим учеником. После окончания медресе в 1700 г. Бухар учился в Дамаске. После окончания учебы в Дамаске он в 22-летнем возрасте возвращается в Бухару и занимает должность главного советника эмира.

После прихода к власти в Джунгарском ханстве хунтайджи Цэван-Рабдан (1697–1727), началось вторжение джунгар в казахские степи. Бухар в этот период переезжает в город Туркестан, столицу Казахского ханства. Здесь ему была предложена должность мударисса (факих, преподаватель медресе, знаток методики юриспруденции и этико-правовых норм ислама) в медресе, расположенном в 25 км северо-западнее Туркестана в небольшом городке Карнак. В этом медресе ученики изучали арабский, персидский и тюркский языки.

С целью облегчения усвоения студентами правил шариата, Бухар жырау стал преподавать их с помощью казахских песен. Кроме того, он включил новые предметы в учебную программу: усул (законодательное право), фараиз (порядок о праве собственности), мантык (учение о логике, мышлении, словесной дискуссии) и наху (углублённое изучение грамматики арабского языка).

Бухар-жырау владел несколькими тюркскими языками, арабским, персидским, ойратским (джунгарским) и китайским^{190}.

Бухар-жырау в своих песнях и рассуждениях призывал казахов к борьбе с джунгарами-агрессорами. Становясь известным певцом, он заслужил имя «жырау», певца — импровизатора. К его слову прислушивались, и он стал влиятельным бием при хане Тауке.

Бухар-жырау, вместе с Айтеке би, Казыбеком би и Толе би, принял участие в создании первого в истории Казахстана свода юридических законов «Жеті жарғы» (Семь установлений), который в 1710 г. был одобрен на Каракумском съезде казахских биев трёх (Старшего, Среднего, Младшего) жузов. В нем были следующие разделы:

— закон о земле;