Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане

— закон о семье и браке;

— военный закон;

— закон о судах (за биями устанавливалась полнота судебной власти);

— закон о налогах;

— уголовный закон;

— порядок наказания за убийство;

— закон о вдовах и осиротевших детях.

После смерти хана Тауке в казахской степи возобновились междоусобные распри. Бухар жырау отходит от государственных дел, покидает ханскую ставку в Туркестане и поселяется в урочище Кызылтас, юго-западнее Баянаульских гор, недалеко от восточной стороны горы Далба, среди потомков своего прадеда Алтынторы Еримулы.

Судя по собственным произведениям Бухара-жырау и сведениям, собранным его биографами, он не имел даже самого необходимого для степняка скота.

Когда жырау минул шестой десяток, среди ханов казахских жузов выдвинулся султан Абылай, который сделал Бухар-жырау своим наставником, а с 1771 г. и главным советником.

Под руководством Аблай-хана казахи после кровопролитной войны изгнали джунгар. Бухар-жырау, который мечтал об объединении трех казахских жузов в единое государство, увидел в Аблай хане личность, способную осуществить эту его мечту. Поэтому он всячески поддерживал Аблая своими действиями и песнями, стремился укрепить ханскую власть. Благодаря этому Бухар жырау стал наиболее влиятельной политической фигурой, главным советником хана и всеказахским жырау. Только Бухар-жырау мог критиковать хана.

Помимо знаний и поэтического таланта, Бухар-жырау обладал даром прорицателя. Он предсказывал хану благоприятное время для похода, советовал, как поступать в сложных и противоречивых ситуациях. Абылай хан вызывал к себе перед крупным сражением Бухар-жырау и просил предсказать по расположению луны и звезд исход битвы. Так, по словам жырау, если жёлтый верблюд — самец подходил к знамени хана и, глядя в сторону, яростно бушевал, то ханскую рать ожидала удача. Если животное ложилось на землю у знамени, то стоило воздержаться от наступления.

Бухар-жырау также советовал Аблаю наладить добрососедские отношения с соседними странами, в том числе Россией:

Ты, с русскими воюя, Абылай,

Вражды к степям родным не вызывай,

С народом не живи ты во вражде,

Певца, как я, ты не найдешь нигде,

Который в девяносто с лишним лет

Еще поет, в чьих песнях ты воспет.

По свидетельствам, Бухар жырау не был счастлив в личной жизни^{197}.

Умер Бухар-жырау в 1781 году. Его прах покоится в Баянауле у подножия горы Далба (Баянаульский район нынешней Павлодарской области).

Бухар жырау писал на арабском языке. Из его поэтического наследия до нас дошли около 1200 строк. Они были собраны в XIX–XX веках из устных преданий.

Основой творчества жырау были толгау — стихотворения-размышления, которые освещали волнующие поэта вопросы. Бухара жырау называли поэтом-летописцем. Его произведения заложили основу казахской литературы. В XVII–XVIII веках жырау доминировали в казахской поэзии, их поэтический дар почитали, своим словом они влияли на народные массы. В творчестве Бухара жырау были]:

Напутствия и советы хану

В те далекие времена считалось, что дар поэтической импровизации послан человеку свыше. Обладатели этого таланта владели сакральными знаниями, они могли предсказывать будущее. Одной из причин, почему Абылай хан приблизил к себе Бухара жырау, был его дар ясновидения. Акын предсказывал хану благоприятное время для похода и советовал, как поступать в сложных и противоречивых ситуациях. Он предлагал Абылаю наладить дружеские отношения с соседними державами.

Религиозные мотивы.

Бухар жырау был глубоко верующим человеком. Он призывал казахский народ искать спасения в вере, жырау был убежденным последователем ислама.

Природа

Акын в своих произведениях преклонялся перед силой природы — «Восхищайтесь Вселенной — творением всесильной природы». Бухар жырау вырос в степи, он был знаком не понаслышке с бытом и ежедневными заботами казахского народа. Акын призывал простой люд на время забыть о повседневных делах, а свой взор устремить на окружающую красоту.

В своих произведениях Бухар жырау отстаивал интересы молодого казахского народа. Впервые слово «казах» встречается именно в толгау великого акына. Бухар жырау призывал кочевые племена объединиться, ведь только в единстве настоящая сила народа. Да и противостоять внешним врагам невозможно, будучи разрозненными и воюющими между собой:

Видишь в небе уток стаю?

Я гляжу, и мне завидно,

Дружно как они летают.

Так и нам давно уж нужно,

Кочевать давайте дружно,

Меж собой объединитесь,

Не богатством, этой дружбой

Первым делом вы гордитесь…

Периоды жизни человека

В своем творчестве акын поднимает простые, понятные для каждого вопросы. Он рассуждал о жизни, жалел о своей давно ушедшей молодости. Старость Бухар жырау представлял как время, когда живешь не настоящим, а прошлым, когда с каждым годом приходят все новые болезни, а дух теряет силу.

Судьбоносные события