Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

В 1910 г. под псевдонимом Тургайский он опубликовал в журнале «Сибирские вопросы» (1910, № 37) статью «Caveant, Consules!..» (Консулы, будьте бдительны!..) в которой выступил в защиту своего народа. Он писал, что ранее, когда скотоводы могли свободно кочевать в степи джут им был не страшен. Сейчас, когда степь изрезана под наделы для переселенцев, казахи лишились единственной, хотя и пассивной, меры борьбы со стихийным бедствием. Правительство тратит огромные деньги на окраины страны, но тратит их «На содержание окраинной сатрапии, на стражников, на представительство, на катанье чиновников. На проведение же в жизнь окраин более рациональных экономических мероприятий не расходуется и рубля, и все предоставлено где Николаю Чудотворцу, где — Аллаху. Правда, в департаментах сотнями сочиняются всяческие проекты о „поддержании“ и „поднятии“ окраинного хозяйства, о превращении окраин в „цветущий сад“, в „страну Эльдорадо“, но все это — шалости пера»{202}.

Из-за своих публикаций Дулатов попал под наблюдение полиции и в поле зрения царской охранки. Попав в черный список, он долго не мог устроиться на работу в городе. В 1911 г. Миржакыпа арестовали в Семипалатинске и он провёл в заключении полтора года, с 6 июня 1911 до конца 1912 г.

После освобождения Дулатов жил в Оренбурге. Он опубликовал свои произведения в журнале «Айкап» и общественно-политической газете «Казах», которую он основал в 1913 году с А. Байтурсыновым, также вышедшим из семипалатинской тюрьмы, и депутатом Госдумы I созыва А. Букейхановым, пока она не была закрыта осенью 1917 г. правительством Керенского. В Оренбурге в 1913 г. издан второй сборник стихов Дулатова под названием «Азамат» (Гражданин). В нем были помещено несколько переводов из русских поэтов.

В 1914 г. тюрколог В. В. Гордлевский в качестве самых видных представителей казахской литературы выбрал Абая Кунанбаева и Мир-Якуба Дулатова для публикации их произведений в «Восточном сборнике», выпускаемом в честь 70-летия известного востоковеда, академика Н. И. Веселовского (Восточный сборник в честь А. Н. Веселовского (Труды по востоковедению, издаваемые Лазаревским институтом восточных языков; Вып. 43). — Москва: тип. М. О. Аттая и К⁰, 1914).

В 1915 г. в Оренбурге Дулатов издал литературно-публицистическую книгу «Терме». Он писал учебники по литературе, арифметике, переводил на казахский язык ряд произведений Фирдоуси, Крылова, Пушкина, Лермонтова, Шиллера, Тукая.

В 1916 г. Дулатов вместе с Байтурсыновым и Бокейхановым выступил против царского указа о призыве казахов на тыловые работы, которые, по их мысли могли довести народ, находящийся и без того на грани вымирания, до самого настоящего голода, так как он лишится самой производительной части общества.

Летом 1917 г. Миржакип Дулатов стал одним из организаторов Первого всекиргизского съезда в Оренбурге, где фактически оформилась первая казахская политическая партия «Алаш». Тогда же Миржакип, приветствуя, назвал делегата съезда от Семипалатинской области известного ученого, путешественника Григория Николаевича Потанина, прекрасно говорившего на казахском языке, «нашим сибирским особопочитаемым аксакалом».

В декабре 1917 г. после Октябрьского переворота в Оренбурге прошёл Второй общекиргизский съезд, который провозгласил Киргизскую (Казахскую) автономию, как часть федеративной России под управлением меньшевиков. Дулатов стал членом правительства «Алаш-Орда» вместе с его руководителями Букейхановым и Байтурсыновым. Параллельно он возглавлял комитет помощи голодающим казахам Семиреченской и Сырдарьинской областей, основанный при посредничестве молодёжной организации «Жанар».

Алаш-Орда создала свою милицию, которую называла армией. Её численность составляла около 5 тыс. человек (12 полков). «Правительство депутатов курултая в Самаре летом 1918 года выдало армии около двух тысяч ружей, несколько пулеметов, пушки и два грузовых автомобиля „Мерседес“. Также оружием и боеприпасами Алашскую армию обеспечивало Сибирское правительство в Омске»{124}. Первоначально руководство Алаш-Орды объявило себя противником большевиков и стало поддерживать союзнические отношения с противниками Советской власти, в том числе белогвардейцами. Миржакып Дулатов вместе с Ахметом Байтурсыновым руководил Тургайской армией, которая вместе с армией, сформированной в Семипалатинске (Семей) воевала с большевиками на западе, в Жымпиты под Оренбургом. В 1918–1919 годах Алашская армия присоединилась к армии атамана Анненкова и приняла участие в войне с большевиками в Семиречье. Сибирское правительство перестало финансировать Алашскую армию с 1919 г. Поэтому большая ее часть была расформирована.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.

В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии. Систематизация их сведений позволила сформировать достаточно подробную картину государственного устройства и правовых отношений в центральноазиатских государствах и владениях.Книга предназначена для специалистов по истории государства и права, сравнительному правоведению, юридической антропологии, историков России, востоковедов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение