Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

Губайдулла Чингисхан — единственный казах, чье имя высечено в Георгиевском зале Кремля в списке военачальников, награждённых орденом Святого Георгия, а также золотым оружием. Единственный казах — генерал от кавалерии.

Во время русско-турецкой войны 1877–1878 гг. находился на фронте в должности заведующего отделом почт и телеграфов. Занимал пост начальника департамента почты и связи России, заведовал отделением МВД по вопросам казахского (тогда киргизского) народа, был личным советником императора по азиатским проблемам. В 1885–1889 гг. работал председателем Особой комиссии о вакуфных землях в Крыму. Скончался в Ялте, в доме своего старшего брата, полковника в отставке Ахмет Гирея.

Возможно, что с Губайдуллой Чингисханом связан следующий известный эпизод.

Маркиз де Кюстрин, автор книги «Россия в 1839 году» (La Russie en 1839), написал о разговоре с Николаем I «Исполнять эту волю весьма непросто; всеобщая покорность заставляет вас думать, будто у нас царит единообразие — избавьтесь от этого заблуждения; нет другой страны, где расы, нравы, верования и умы разнились бы так сильно, как в России. Многообразие лежит в глубине, одинаковость же — на поверхности: единство наше только кажущееся. Вот, извольте взглянуть, неподалёку от нас стоят двадцать офицеров; из них только двое первых русские, за ними трое из верных нам поляков, другие частью немцы; даже киргизские[10] ханы, случается, доставляют ко мне сыновей, чтобы те воспитывались среди моих кадетов, вот один из них, — с этими словами он указал мне пальцем на маленькую китайскую обезьянку в диковинном бархатном костюме, с ног до головы усыпанную золотом; на голове у юного азиата красовалась высокая прямая шапка с острым верхом и большими, загнутыми кверху круглыми отворотами, похожая на шутовской колпак. — Вместе с этим мальчиком здесь воспитываются и получают образование за мой счёт двести тысяч детей»{34}.

Впоследствии этот разговор был преобразован в диалог, популярный в Интернете:

— Вы думаете, что все это русские?

— Конечно, Ваше Величество…

— А вот и нет! Это — татарин. Это — немец. Это — грузин, а вон там стоят еврей и молдаванин.

— Но тогда кто же здесь русские, Ваше Величество?!

— А вот все вместе они Русские!

3.10.10. Чириковы

Чириковы ведут свой род от племянника ордынского царевича Беркая (Берке (1209–1266), правитель улуса Джучи (1257–1266), святого Петра Ростовского (Даир Кайдагул Орда-Ичинов сын Пётр Ордынский Чингизов; правнук Чингисхана; ум. 1290). Праправнук святого Петра Петр Игнатьевич Чириков служил у Дмитрия Донского в Сторожевом полку и участвовал в Куликовской битве{13}. Фамилия Чириков может происходить от слов, означающих в тюркских языках «гнилой, протухший, испорченный»; «способность, проворство», «храбрый, проворный»; «воин, войско».


Чириков Алексей Ильич{56}


Чириков Алексей Ильич (1703–1748/1749) — мореплаватель, капитан-командор (1747), исследователь северо-западного побережья Северной Америки, северной части Тихого океана и северо-восточного побережья Азии. Помощник В. Беринга в 1-й и 2-й Камчатских экспедициях (1725–1730, 1733–1741).

В 12 лет поступил в Московскую Навигацкую школу, в следующем году переведен в только что созданную в Петербурге Морскую академию. На выпускных экзаменах продемонстрировал глубокие знания и отличные практические навыки. Поэтому Петр I, присутствовавший на экзамене, повелел произвести гардемарина сразу в унтер-лейтенанты, минуя чин мичмана. С 1722 г. преподаватель Морской академии. В 1725 г. произведен в лейтенанты и направлен помощником Витуса Беринга в 1-й Камчатской экспедиции. В 1728 г. произведен в капитан-лейтенанты и назначен начальником придворных яхт императрицы Анны Иоанновны. В 1733–1741 гг. — участник и один руководителей 2-й Камчатской экспедиции. С 1746 г. — директор Морской академии в Санкт-Петербурге. В 1747 г. произведен в капитан-командоры и назначен руководителем Московской конторы Адмиралтейств-коллегии.

Именем Чирикова назван мыс на восточном побережье Чукотского полуострова, омываемый Беринговым морем{56}{57}.

3.10.11. Ширинские

Ширинские ведут свой род от беев Ширинских, которые владели землями на Волге и Крымом. Один из беев Ширинских — Кинбар выехал в Москву при великом князе Иване Васильевиче III и считается родоначальником Ширинских. Потомки его правнука — Шихмата (в крещении Василия) Келядемаевича (начало XVI в.) стали называться Ширинскими-Шихматовыми. Утверждены в княжеском достоинстве сенатом в 1836 г.{40}{58}. Некоторые мурзы Ширинские оставались в Крыму, руководя набегами крымских татар. Часть из них перешла на русскую службу и крестилась в XVI в. Есть ещё два дворянских рода Ширинских.


П. А. Ширинский-Шихматов. Портрет работы неизвестного художника. 19 в. С.-Петербургский филиал архива РАН. С.-Петербургский филиал архива РАН{60}


Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение