Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

Ширинский-Шихматов Платон Александрович (1790–1853) — русский государственный деятель, князь, министр народного просвещения (1850–1853), академик Императорской Академии наук (1841), писатель.

По окончании курса морского кадетского корпуса (1807) участвовал в Отечественной войне 1812 г. и заграничном походе русской армии (1813–1814). С 1820 г. начальник II отделения инженерного департамента. В 1824 г. назначен директором канцелярии министерства народного просвещения, в котором прослужил до конца жизни, став министром в 1850 г. С открытием археологической комиссии, назначен её председателем.

Один из авторов словаря церковно-славянского и русского языков. Автор многих печатных трудов: Единоборство Челубея и Пересвета; Ода на честолюбие; Изменение природы или следствие падения человека и др.

Считается реакционером в политике. Он стремился оградить учащуюся молодёжь от влияния западных идей, казавшихся ему вредными. В 1850 г. по его распоряжению в российских университетах (за исключением Дерптского) были закрыты факультеты и кафедры философии{60}{61, с. 591}.

Тестирование представителя Ширинских из Крыма, показало, что он является носителем Y-хромосомной гаплогруппы C-FT37 001 (С3), потомок татарских мурз Ширинских из России, представитель гаплогруппы I-P37 (I2a){63}. Присутствие у Ширинских гаплогруппы С3 (в настоящее время обозначается — С2) подтверждает монгольское происхождение Ширинских.

Глава 4. Заметки о некоторых княжеских и дворянских родах русского царства и Российской империи, вышедших из Золотой Орды

4.1. Аксаковы

Слово «аксак» переводится с тюркского «хромой, хромоногий; колченогий»{153}.

По С. Дзядулевичу предок Аксаковых герба Аксак, прибыл из Орды в Литву при великом князе Витовте и получил от него во владение Норинск на Полесье. Аксаковы ещё в XVII в. владели Норинском на условии выполнения обычных для татар обязанностей. Известны: Фёдор, владелец деревни в 1515–1540 гг. Михал в 1520 г. слуга старосты жмудского. В XV в. Аксаковы перешли в православие{205}.

По родословной Аксаковых, их предок Шимон Африканович, крещенный Симоном, выехал в 1027 г. к великому князю Ярославу Владимировичу в Киев из Варяжской земли и с ним людей его три тысячи человек. У Симона были правнуки Фёдор Васильевич Воронец и Юрий Васильевич Грунька, который имел внука Вельямина Андреевича. От Федора Воронца пошли Воронцовы, от Вельямина — Вельяминовы. У Вельямина был внук Иван Федорович Аксак. Потомки его Аксаковы. От Шимона Африкановича происходит также род Исленевых{31, с.141–142}.

Генетическое исследование показало, что протестированные Воронцов (I-Y15 024) и Воронцов-Вельяминов (I-Y16 578) имеют гаплогруппу I1, что подтверждает их варяжское происхождение. Один из Воронцовых, якобы потомок Данилы Федоровича Вельяминова, имеет гаплогруппу R1b1a2 (R-FGC864). Аксаков — R1a1 (R-L1029), что указывает на отсутствие родства между Аксаковым и Воронцовыми.

Все потомки Шимона, протестированные на сегодняшний день имеют разные гаплогруппы: Воронцовы I-Y15 024 (I1) и R-FGC864 (R1b1a2) (Scandinavian origin)), Воронцов-Вельяминов — I-Y16 578 (I1), Вельяминов — I-M223 (I1){43}, Аксаков — R1a1a1g (R1a1 (Scandinavian origin)){3}.


Аксаков Сергей Тимофеевич{158}


Аксаков Сергей Тимофеевич (1791–1859) — знаменитый русский писатель-славянофил, общественный деятель, литературный и театральный критик, мемуарист, автор книг о рыбалке и охоте. Член-корреспондент Петербургской академии наук (1856).

Родился в Уфе. Родители — прокурор Тимофей Степанович Аксаков (1759–1832) и Мария Николаевна Зубова, дочь помощника оренбургского наместника{158}.

Произведения: романы — Семейная хроника, 1846–1856; Детские годы Багрова-внука, 1858; сказка-притча Аленький цветочек; Записки об ужении рыбы, 1847; Записки ружейного охотника Оренбургской губернии, 1849–1852; антологии — Ребятам о зверятах: Рассказы русских писателей; мемуарные очерки — Знакомство с Державиным, Биография М. Н. Загоскина, Воспоминание о М. Н. Загоскине, 1852; Разные сочинения С. Т. Аксакова (мемуарные очерки о А. С. Шишкове, Я. Е. Шушерине, Г. Р. Державине), 1858. Рассказ Собирание бабочек, 1858, Очерк зимнего дня, Встреча с мартинистами, 1859. Стихи: 17 октября, Осень, Роза и пчела и др.

4.2. Алябьевы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение