Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

Л. Г. Корнилов писал о себе: «Я, генерал Корнилов, — сын казака-крестьянина, заявляю всем и каждому, что мне лично ничего не надо, кроме сохранения Великой России, и клянусь довести народ — путём победы над врагом — до Учредительного Собрания, на котором он сам решит свои судьбы, и выберет уклад новой государственной жизни».

Во время службы в Туркестане в 1898–1904 гг. совершил ряд исследовательских и разведывательных экспедиций в Кашгарии, Афганистане и Персии. Написал книгу «Кашгария или Восточный Туркестан», ставшую значительным вкладом в географию, этнографию, военную и геополитическую науку. В 1905 г. Генштабом опубликован секретный «Отчёт о поездке в Индию», написанный по итогам его поездки в Индию. В 1907–1911 гг. служил военным агентом (атташе) в Китае. Написал очерки: О полиции Китая, Телеграф Китая, Описание маневров китайских войск в Маньчжурии, Охрана императорского города и проект формирования императорской гвардии.

С 1911 г. Корнилов командовал 8-м пехотным Эстляндским полком, потом стал начальником отряда в Заамурском округе отдельного корпуса пограничной стражи, затем — командиром бригады 9-й Сибирской стрелковой дивизии.

После начала войны с Германией Корнилов был назначен командиром 48-й пехотной дивизии, которая сражалась в Галиции (Ивано-Франковская, Львовская и большая часть Тернопольской областей Украины) и в Карпатах.

В апреле 1915 г. попал в плен к австрийцам, бежал в июле 1916 г.

После Февральской революции 1917 г. Корнилов был назначен на должность командующего войсками Петроградского военного округа, а через несколько месяцев стал верховным главнокомандующим{108}{116}{136}.

Генерал Корнилов был убит в ночь с 30 на 31 марта (12 на 13 апреля нового стиля) 1918 года. Он находился в маленькой комнате, площадью не более не более 12 кв. аршин (примерно 6 кв. м.). С ним находились два его адъютанта — поручик Долинский и текинец, корнет Резак-Хан. Корнилов, поговорив с ними, сел на кровать и собрался немного поспать. Как только он лег лицом к стенке, шальная граната ударила в низ стенки, пробила ее и разорвалась под самой кроватью.

Оба офицера, бывшие тут же, получили только мелкие царапины от обсыпавшейся штукатурки. Когда, через мгновение, они пришли в себя, то увидели в пыли и дыму лежавшего генерала Корнилова. Они быстро подняли его и с помощью текинцев, личной охраны, вынесли из дома. Из боязни, что обстрел будет продолжаться, они отнесли раненого немного правее к берегу Кубани, положили на землю и стали искать рану. Корнилов тихо вздохнул и умер. На нем не было никакой серьезной раны. Как выяснилось позднее, взрывом его ударило о стенку комнаты. Он погиб от контузии, а не от осколка{163}.

Тело убитого главнокомандующего было отвезено за 40 вёрст от города, в немецкую колонию Гначбау, где было 2 (15) апреля 1918 года, в полукилометре от колонии, тайно похоронено вместе с телом, погибшего днем ранее, командира Корниловского полка Генерального штаба полковника М. О. Неженцева.

В тот же день Добровольческая армия, командующим которой был назначен генерал А. И. Деникин, оставила Гначбау.

На следующий день, утром, в окрестностях Екатеринодара, появились большевики, первым делом ставшие искать якобы «зарытые кадетами кассы и драгоценности». Обнаружив свежие могилы, тело Корнилова, накрыв брезентом, отвезли в Екатеринодар.

В Екатеринодаре тело Корнилова привезли во двор гостиницы, в которой проживали командиры Северо-Кавказской красной армии Сорокин, Золотарёв, Чистов, Чуприн и другие.

Сорокин и Золотарев распорядились сделать фотографии тела погибшего генерала. После фотографирования останков пьяные Сорокин и Золотарев приказали сорвать с тела остатки рубашки. Труп повесили на дерево. Последовали призывы разорвать тело на куски. После двух часов глумлений красное командование отдало приказ увезти труп на городские бойни и сжечь. Тело было к этому моменту уже совершенно неузнаваемо и представляло собой бесформенную массу, обезображенную ударами шашек и бросанием об землю. Тем не менее и по дороге на городские бойни глумление продолжалось: к трупу подбегали отдельные лица из толпы, вскакивали на повозку, наносили удары шашкой, бросали камнями и землей, плевали в лицо. При этом воздух оглашался грубой бранью и пением хулиганских песен.

По прибытии на городские бойни тело сняли с повозки и, в присутствии высших представителей большевистской власти, прибывших к месту зрелища на автомобилях, стали жечь, обложив предварительно соломой. Когда огонь уже начал охватывать обезображенный труп, подбежали солдаты и стали штыками колоть тело в живот, потом подложили ещё соломы и опять жгли. В течение одного дня не удалось окончить этой работы: на следующий день большевики продолжали жечь останки генерала, жгли и растаптывали ногами. Позже собранный пепел был развеян по ветру. Посмотреть на это зрелище собрались из Екатеринодара все высшие командиры и комиссары, бывшие в городе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение