Читаем Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане полностью

На тюркское происхождение Челищевых указывает также то, что в 1498–1499, 1515–1519 гг. Челищевых, Бориса Федоровича и Илью Микулича, постоянно отправляли в Крымское ханство для ведения переговоров{189}.


Челищев Николай Александрович (1783–1859/1860) — российский государственной деятель, сенатор, член Государственного совета (1853), действительный тайный советник (1842). Его брат Александр Александрович Челищев — декабрист. Сын генерал-лейтенанта Александра Ивановича Челищева и Марии Николаевны Огарёвой.


Челищев Николай Александрович{131}


Участник наполеоновских войн 1805 и 1806–1807 гг. Отличился при Аустерлице и Фридланде. В 1808 г. произведен в полковники. Из-за ранений в 1811 г. уволен с военной службы в чине статского советника и определен в 1-й Департамент Сената. В 1818 г. назначен обер-прокурором 3-го департамента Сената, произведен в действительные статские советники. 22.08.1826 г. произведен в тайные советники и назначен сенатором{190}{191, с. 126}.

4.46. Чемесовы (Чемезовы)

Чемесовы — старинный русский дворянский род, ведущий свое происхождение от «предка, выезжего из Золотой Орды». Род записан в VI часть Дворянской родословной книги Калужской, Казанской и Саратовской губерний{66}.

Чемeз — карман или кошель для денег. «Чемез набивает», «Чемезина толста у него», — говорили встарь о богачах. В применении к человеку Чемез, по-видимому, прозвище корыстолюбца, стяжателя{182, с. 58}, татарское слово «чемез» означает «карман, кошель»{195}.

Основателем рода считается Кузьма, появившийся в России в конце XV в. в правление Ивана III{195}. По другим данным: «Род Чемесовых, ведомый, выезжий, из Золотой Орды, выехал мурза база Чемес в Россию служить и жалован поместьями и вотчинами. Как и по сиё время известно, в Арзамасском уезде, при реке Пьяне, в тогдашнее время, построена деревня во имя сего родоночальника, которая и по днесь называется село Базино, во владении у Чемесовых. И от сего родоначальника произошла порода фамилии Чемесовых до моего деда Лукьяна Степановича»{78, с. 10}.


Чемесов (Чемезов) Евграф Петрович{192}


Чемесов (Чемезов) Евграф Петрович (1737–1765) — художник-портретист, один из крупнейших русских граверов, конференц-секретарь Академии художеств.

Отец, Пётр Лукьянович Чемесов служил в лейб-гвардии Преображенском полку с 1724 г., 1 января 1730 г. был произведён в капралы, в 1737 г. в — сержанты. В 1741 г. вышел в отставку по-болезни в чине прапорщика и жил в своём поместье — селе Малое Андосово, насчитывающим пятьдесят семь душ крестьян, в Курмышском уезде. После его смерти в 1744 г. его вдова Анна Григорьевна с детьми жила в деревне Озёрки Пензенского уезда, в которой было «сто душ мужского полу»{195}.

Евграф Петрович в 1753 г. начал службу солдатом лейб-гвардии Семеновского полка, в этом же году произведен в капралы. Уже с детства он показывал способность к рисованию и занимался им в армии. Он стал известен как гравер и И. И. Шувалов, куратор Московского университета и руководитель Академии художеств, потребовал перевести Чемезова из полка в академию. Чемезов, служивший в чине каптернамуса лейб-гвардии Семеновского полка, был переведен поручиком в Капорский пехотный полк, стоявший в Москве, и откомандирован в Академию художеств в марте 1759 г.

В 1762 г. за выгравированный портрет императрицы Елизаветы удостоен звания академика и произведен в капитаны в 1763 г.

В 1765 г. вышел в отставку и назначен придворным гравером. Однако приступить к работе не смог из-за туберкулёза.

Автор 14 гравированных портретов государственных и общественных деятелей России того времени Многие работы признаны шедеврами русской и европейской графики{193}{194}.

4.47. Черкасские

По всей видимости, Черкасские являются потомками хазарских правителей адыгов.

Черкасские ведут свой род от Инала из Черкасской земли (владетеля Кабарды,), который в древние времена был в Египте султаном и который якобы был свергнут подданными и бежал в Кабарду. А. Е. Чекалин утверждает, что легенда «была сформулирована в XVIII в., когда потребовалось поднять социальное значение рода, постепенно приходившего в упадок, и не подтверждается историческими фактами, поскольку единственный правитель с именем Ал-Ашраф Сайф Инал скончался в Каире в феврале 1461 г., не будучи никем свергнутым»{188, с. 12}.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.

В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии. Систематизация их сведений позволила сформировать достаточно подробную картину государственного устройства и правовых отношений в центральноазиатских государствах и владениях.Книга предназначена для специалистов по истории государства и права, сравнительному правоведению, юридической антропологии, историков России, востоковедов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение